經歷過中國文革的人，對美國這個新邪教造成的悲劇，不能不感到有類似的體驗。
失敗者回憶錄151：我的作者朋友們（一）
《九十年代》休刊號，刊登了許多作者文章，回顧與《七十》《九十》的淵源。有些是我們長期的專欄作者，也有在中港台問題最熾熱時代來稿較多的作者，好多年沒有聯絡了，休刊又勾引起他們的回憶。
當時看到這些來稿，我心裡也頗感不捨。
一些作者在當年為我們雜誌寫稿時，已經頗為有名。但更多作者，卻是有才華卓識，但只在《七十年代》面世後，才找到發揮寫作的平台。也有雖然已經在某些中文報刊上發表過文章，但在《七十》《九十》才放出異彩。後二者，又跟保釣運動頗有關係。
1971年10月底，聯合國大會通過《恢復中華人民共和國在聯合國之合法權利案》，台灣的中華民國政府退出聯合國。那時，中國大陸仍然處於文革時期，幾乎所有知識人還沒有從監獄、牛棚或幹校中「解放」出來。恢復聯合國席位後需要相當數量的翻譯人才，包括口譯與筆譯。中共去哪裡找這些人呢？正好那時保釣運動興起不到一年，於是中共就廣邀保釣人士去聯合國工作。其中許多人同《七十年代》有聯繫。
聯合國的工作，屬高薪優差，對於大部分留學美加、有碩士博士學位的人才來說，工作量相當低。於是他們大部分時間就是看書和寫作，而《七十年代》就是他們發表的地方。我們好些專欄作者，因而成名、出書，並一直給我們供稿直到休刊。
其中原名張文藝的張北海，1971年在洛杉磯參加保釣時，寫了一個劇本，投稿《七十年代》，而我們給他出了單行本。他說這是他的第一本書。1974年他開始給我們寫文章。頭幾年寫來的都是極有意思的長文，我印象最深的是刊於1979年一月號的《從理想到夢魘》，報導美國一個牧師，創設人民教，從追求平等吸引大批信眾，而導致「有些動物比其他動物更平等」的極權獨裁，信眾像中了邪似的。1978年11月九百多名信眾在集體服毒中喪生。
經歷過中國文革的人，對美國這個新邪教造成的悲劇，不能不感到有類似的體驗。
1979年五月號，張北海又給我們翻譯了四萬多字的長文，美國著名劇作家阿瑟·米勒（Arthur Miller）的《在中國》。文章貫串見聞與思想，生動好看。跟張北海同處一室工作的楊誠說，米勒知道老張把他這篇文章翻成中文發表後很高興，邀請老張到他在康州的田莊度週末。
2005年米勒去世，楊誠問老張，有沒有跟米勒談到他的前妻瑪麗蓮夢露，老張說：「當然沒有。我怎麼敢問？」不過老張提到，《紐約時報》出訃聞，他印象最深刻的一段是阿瑟·米勒當國際筆會主席的時候，奈及利亞作家索因卡（Soyinka）被關在牢裡，馬上就要被處決了。米勒去電營救，奈及利亞獨裁軍頭戈萬見到米勒的名字，就問，這個米勒是不是那個討了瑪麗蓮夢露當老婆的作家？證實之後，戈萬就下令把索因卡釋放了。米勒對這個「夫以妻貴」的事情津津樂道。他還表示，瑪麗蓮夢露若是地下有知，對這件事也會樂不可支。索因卡在1986年得了諾貝爾文學獎。 （相關報導： 李怡專文：黨綁架了國，愛國綁架了民族主義 ｜ 更多文章 ）
張北海在1981年《七十年代》集資時，當了我們的股東，1983年開始了每月定期寫「美國郵簡」專欄。他是我們作者中，最貼近和融入美國文化的人。中國作家阿城認為張北海的文章是一種特殊風度的雜文，說「文章一到了風度，就學不了啦」。
