在宋永毅看來，習近平提出「兩個不能否定」和華國鋒當年的「兩個凡是」如出一轍，是想把中國30年改革開放以來中國社會和早已經開放民智的人民重新禁錮迴文革的牢房裡去。而他就可以迅速鞏固自己的政權，當一個毛澤東式的「偉大領袖」。
宋永毅認為，「兩個不能否定」和當年支持或反對「兩個凡是」一樣，其實是一個「中國向何處去」的兩種選擇。即，一種觀點認為，改革開放之所以取得巨大成功，絕對與放棄之前的文革極左路線密切相關。如果不是徹底否定之前的歷史，那麼今天我們就不可能取得改革開放的成績。另一種觀點恰恰相反，當今改革開放出現種種社會問題難以醫治，正好是放棄文革和文革之前的路線所致，因此必須否定改革開放後的歷史。其理由很充分，如果沿用堅持之前的方針路線，那麼就不會有當今社會諸多解決不了的問題。
歸根結底，「兩個凡是」和「兩個不能否定」都是要延續毛澤東的極左路線，維護中共僵硬的一黨統治理念，不容中共執政的合法性受到黨內和黨外的任何挑戰。
宋永毅說：「在習近平掌權兩年以來出籠的種種決策中，目前只有一個『反腐打貪』是亮點。 而他黨同伐異的動機也越來越『司馬昭之心，路人皆知』。雖然現在還沒有鄧小平、胡耀邦等等的一批老幹部出來挑戰他的新文革路線， 但他要用語言邏輯都混亂的『兩個不能否定』來治國，在民間就會遭遇極大的抵抗。而黨內也有可能遭遇到正面挑戰。」
（責編：蕭爾）
