我來自新竹縣新埔鎮，鎮上有許多百年歷史的宗祠，包含：陳氏宗祠、張氏家廟、劉家祠、朱氏家廟、林氏家廟、范氏家廟。每逢農曆過年，我父親要我帶他去劉家祠祭拜。在華人社會，宗祠相當於西方人的教堂，相當於穆斯林的清真寺，相當於猶太人的會堂（Synagogue）。
我是一個客家人、漢族人、台灣人、華人。我相信許多人有類似的信仰與傳統。所以，當「外省人」馬英九知道苗栗馬家庄的存在時，也重拾傳統，在農曆新年去馬家庄祭拜。但是，有更多的外省老兵、外省老兵二代，他們沒有找到屬於他們自己的「馬家庄」，內心的信仰與歸屬需求似乎缺了一角！？
但在事實上，二蔣陵寢就等於是他們的祠堂，是他們的心靈歸屬。外人會覺得這是迷信，外人會覺得這很愚蠢，但這就是信仰的特徵！事實上，某些台灣的民俗信仰地點，同時祀奉著媽祖、觀音、蔣介石。
在我的家鄉新埔鎮，曾經發生鄰居吵架，而去放火燒對方農舍（洋菇寮）的事件。但沒聽過去對方宗祠破壞，或去潑灑油漆的事件。如果發生，這是在褻瀆的人的信仰，這是宗教戰爭。
對某些人而言，蔣介石具有屠殺、獨裁者的爭議？我建議使用關鍵詞「"wiki" and "屠殺" and "褻瀆"」在Google搜尋，會得到什麼結果？出現的第一個項目是「1929年希伯倫大屠殺」。
1929年希伯倫大屠殺（1929 Hebron massacre）發生於1929年8月24日，事件導致67名猶太人（包括23名大學生、超過12名婦女、3名不足5歲的孩童）被阿拉伯人殺害，58人受傷，數十人重傷甚至致殘。猶太人的家園被掠奪，猶太會堂被洗劫一空。
倖存的435位猶太人中，部分是躲避在當地阿拉伯的家庭中，獲得保護；不過，這個現象的確切程度到底如何，尚存爭議。（Some of the 435 Jews who survived were hidden by local Arab families, although the extent of this phenomenon is debated.）
以上資訊擷取自維基百科條目的「1929年希伯倫」（1929 Hebron massacre）。雖然維基百科同時提供中、英文說明，但中文說明簡略，尤其是將上面括號中的英文句子簡單翻譯成「倖存的435位猶太人大都躲在當地阿拉伯家庭中。」沒有翻譯部分猶太人（阿拉伯人）仍在爭論多少猶太人被阿拉伯家庭救助？
英文版的維基百科提供數個關於阿拉伯家庭保護猶太人的說法。有說三分之二的倖存者是因阿拉伯家庭的保護，有說28個阿拉伯家庭保護了半數的倖存者，還有一種說法是具體指證出19個保護猶太人的阿拉伯家庭，這個說法導致1999年出版的紀錄片《我在希伯倫看到的》（What I Saw in Hebron）。根據描述，部分內容如下：
倖存者說，大屠殺前的希伯倫（Hebron）是被葡萄園環繞的天堂，Sephardic猶太人和阿拉伯人閒適地在大地和平共存；阿拉伯人對已經在當地定居的Ashkenazi猶太人也非常友善。但終究因為穆斯林學者（Mufti）與政治團體挑起挑起阿拉伯人的憤怒情緒，結束族群之間的和平相處。
Gevas的父親說，他的阿姨曾告訴他，從農村湧進的阿拉伯人基本上只想殺新來自歐洲的Ashkenazi猶太人。還說，有一個與別不同的猶太社區，居民戴猶太皮草帽（streimel）；Ashkenazi猶太人不像已在此紮根的Sephardic猶太人，Sephardic猶太人講阿拉伯語也打扮的像阿拉伯人。
在1929年大屠殺之前，已經在希伯倫居住數百年的Sephardic猶太人，融入阿拉伯社會，使用阿拉伯語，穿著像阿拉伯人。這是自然的社會演化的結果。晚來定居的Ashkenazi猶太人不但少與阿拉伯人往來，也沒有與Sephardic猶太人多加往來。因為隔閡與不信任，就讓宗教與政治領袖有舉起大旗、鼓譟吶喊，為自己湧現澎湃氣勢的機會。
我是一個社會科學家，更像是一位經濟學家，我談論歷史，是有「越位」的爭議！但在我剛剛表達過「族群、歷史仇恨是導因於宗教、政治領導人越位擔任史學家，去過度與不當地詮釋歷史。」（http://www.storm.mg/article/401217）的看法後，就看到政治人物強力放送，軍警在八堵車站朝百姓背部開槍的影片，又看到大學生直播、炫耀闖進墓室，潑漆蔣中正石棺的影片。
既然如此，我需要提供《我在希伯倫看到的》（What I Saw in Hebron）紀錄片資訊。在二二八事件中，我們也看到、聽到許多類似阿拉伯家庭保護猶太人的故事，有外省人保護本省人，也有本省人保護外省人。政府或公益團體可以選擇去考證，去製作相關紀錄片。
關於阿拉伯人與猶太人之間的千年衝突，經典描述的電影是「王者天下」（Kingdom of Heaven）。基督教聖戰士與穆斯林聖戰士之間戰爭，曾經是以屠城收場，屠殺包含婦女、兒童的異教徒。但在王者天下電影中，穆斯林領袖薩拉丁在確定自己的優勢後，選擇以和平收場。只要可以收復耶路撒冷，讓他對自己的宗教信仰有所交代，他願意保護基督教徒安全撤離耶路撒冷。
我相信，很多人還在鼓譟「轉型正義」。穆斯林聖戰士、基督教十字軍在亢奮衝刺時，也是口喊「正義」與「復仇」！既然如此，我也來為「正義」加料。我手上有一本1984年的《臺灣史》，第395至402頁內容是「撫番諸役」，內容提及：吞霄之役、水沙連之役、傀儡番之役…台東之役、大南澳之役。
這本書是當年的「臺灣省文獻委員會」出版，沒有提及確切的死亡或殺害人數，但我寫出第402頁關於「大南澳之役」片段內容給大家參考，如下：「派定海、永保兩艦為運輸糧餉；泊靖遠艦於蘇澳，以被緩急。劉銘傳自督全軍駐蘇澳以策全局。…進勦數日，『番人』忽由前後來襲，死傷甚眾。」也就是說，帶領定海、永保、靖遠三艘軍艦「勦番」的劉銘傳，都自稱自己「死傷甚眾」，大家能想像保護自己土地的原住民死傷多少嗎？原住民更有資格喊出「正義」吧！
＊作者為德明財經科技大學財金系助理教授
