講到這裡，辛德勒突然閉口不語，隨之一陣抽泣。他哭了。過了一會，他又說道：
「你一定難以理解，那是多麼崇高的一種愛的體驗。她的名字叫麗莎，和她的母親同名。」
原來如此。是麗莎的美麗，是一種虛擬的愛的體驗，點亮了這位情場老手的人性之光。
你信不信？——不要緊。反正我信。
當然，我們也不能忘記這一幕：1945年9月2日上午9時，日本投降簽字儀式在停泊在東京灣的密蘇裡號戰列艦上舉行，麥克亞瑟將軍發表如下的演講：「作為地球上大多數人民的代表，我們不是懷著不信任，惡意或仇恨的精神在這裡相聚的。我們勝敗雙方的責任是實現更崇高的尊嚴，只有這種尊嚴才有利於我們即將為之奮鬥的神聖目標，使我們全體人民毫無保留地用我們在這裡正式取得的諒解，忠實地履行這種諒解。」「我本人的真誠希望，其實也是全人類的希望，是從這個莊嚴的時刻起，將從過去的流血和屠殺中產生一個更美好的世界，產生一個建立在信任和諒解基礎上的世界，一個奉獻於人類尊嚴，能實現人類最迫切希望的自由，容忍和正義的世界。」
毫無疑問，這是一個勝利者的姿態。但這裡沒有傲慢沒有恫嚇沒有譴責。在我們面前亮相的倒反是一個勝利者，用低下的姿態在戰敗者那裡尋求終極的諒解，尋求崇高的尊嚴，宣佈不信任，惡意或仇恨最終會在諒解與尊嚴的觀念中被殺死，一個自由，容忍和正義的世界不會在「蘑菇雲」中誕生，只能在諒解與尊嚴中誕生。無可指責，這是20世紀最具理性的勝者宣言了。
（四）
伏爾泰，這位法國思想鉅子，在臨終時看到臥榻旁的燈光時隱時現。他問：「怎麼？靈前燭火已點燃了吧？」說完便與世長辭。終年84歲。這是1778年5月30日的事情。
在他死後的30年，巴黎人為他補行國葬，迎回了這位一直笑到死的哲人遺骨。塞納河邊，萬人空港。他的心臟裝在一隻盒子裡，永久存放於國家圖書館。盒子上刻著他生前的一句名言：
這裡是我的心臟
但是到處是我的精神。
遺憾的是，整整100年的20世紀，這樣的人物再也沒有出現過。
20世紀的現代人心底，常常湧動的是一股反基督的魔鬼的力量。從這股力量中誕生的只能是一種彌漫著一切的毀滅感，這種毀滅感傳染著腐蝕著這個世界，最後像地震一樣將這個世界震塌成一片荒垣殘碟，碎石斷瓦。
如果說，巴赫的音樂是為教堂裡的人寫的，莫札特的音樂是為上帝身邊的人寫的，那麼，這兩種音樂，都不能為20世紀的人類所取。20世紀的人類離開了教堂，似乎又無途徑跨進天堂。在他們漂泊的旅途上，到處是動搖和懷疑的蠢蠢欲動。還有謊言，無時無刻想走出茂密的森林。雖然海德格爾理智地對20世紀的技術進步提出警告：「在技術化千篇一律的世界文明中，人類的家園呢？」家園何在？雖然阿倫特寫有《極權主義的起源》，但最大的悲喜劇在於她自身恰恰是極權主義的倖存者；雖然福山在《歷史的終結》中信誓旦旦：「自由民主是意識形態演化的終點，是人類統治的最後形式，同時也就成為歷史的終結」；雖然亨廷頓發表《文明的衝突》並大聲疾呼：「文化將是截然分隔人類和引起衝突的主要根源。」但這些根本無助於問題的正解，他們本身也成了「蠢蠢欲動」的一部分，成了「謊言」的一部分。因為歷史還是無情地嘲弄了20世紀的人類：通向天堂的路導致了地獄。
