（三）
當然，20世紀令人驚魂不已的改變，是發生在20世紀行將結束的九年前，即1991年。這一年，斧頭鐮刀的國旗從克里姆林宮上空徐徐降落。這是一個寒冷的冬夜。多少年前看電影《列寧在十月》，記得有一段字幕是這樣的：「俄國資本主義的最後一夜是寒冷的。」70多年過去了，有意味的是，寒冷的終點又回到了寒冷的起點。難道這就是世界歷史運動的方程式結構？難道這就是30年河東30年河西的幾度夕陽紅？如是這樣，歷史的目的和意義又何在？歷史進步的概念又作何解釋？我深信再過半個世紀，一流的思想家們將會很用心地把這段悲壯的歷史寫成文字傳世，並為其做出一個「是誰」——「還是誰」的歷史和價值的判斷。一切都還難以定論。一切都還在演進中。歷史的不確定性恰恰就是歷史生趣之處。
當然，人類的最大悲劇也發生在20世紀。但一位母親懷抱著嬰兒喊道：「他還是個孩子。」然而，喊聲換來的是法西斯的罵聲和槍聲。這位母親原以為還有一個在人性邊界上的最後一個前提，但在奧斯維幸集中營裡根本就沒有這個前提。當一位老人死死抓住幾卷古書，苦苦哀求：「這是鄭板橋的真跡。」然而還沒等他說完第二句話，一蓬新的火焰早已騰起。這位老人原以為還有一個文化價值上的起碼前提，但在這裡已根本不復存在了。正如喬治·奧威爾在《1984》中說，思想罪不會帶來死亡，思想罪本身就是死亡。看來把愚昧，野蠻，仇恨，偏見錯看成歷史本身，錯看成文明的前提，這又使得20世紀比其他已經過去的世紀更加傷痕累累，更加憔悴蒼老。
當然，一份辛德勒名單的出現，多少為德意志，為人類，為20世紀挽回了一些顏面，得到了許些的安慰。這位吃喝嫖賭的德國商人在二戰期間趕去波蘭，從殺人的納粹黨徒手中拯救了1200名猶太人。他為什麼要拯救他們呢？沒有人知道。辛德勒曾如此表白：「每一天每一天，我的眼前都是一群被難以忍受的苦難折磨的猶太人。我不由得一股正義感湧上心頭。」
似乎有道理，但總是讓人難以置信。
辛德勒名單中的一位倖存者拉克斯，在戰爭結束後與辛德勒在南德意志的累根斯堡生活過一段時間。有一天，二人一起出行。辛德勒坐在一幢大樓的石階上，一邊吸煙一邊眺望湖中雪山的倒影。心情看來不錯。拉克斯乘機道出了長久以來一直藏在心裡的疑問：
「你怎麼會想到救我們這些猶太人的？」
對於突如其來的問題，辛德勒沒有吃驚，而是凝視著對方，末了，深深地歎了個口氣。沉默良久，他才開口說：
「那是1937年的秋天，在開往德雷斯頓的火車上，一位女士坐在我的對面。那位女士渾身散發著一種不可思議的神秘感。就在我看到她的一瞬間，一股從未體驗過的顫慄襲過我的背脊。你能明白嗎？她是一個多麼美麗的女子啊。」
