其實早在章嘉幼年時，雍正即安排他與皇子弘曆伴讀，二人可謂一起學習成長，建立了非常特殊的情感，而後章嘉輔佑乾隆，兩者緊密的公私情誼長達半世紀。章嘉圓寂後，乾隆不僅為其耗巨資建塔奉祭，更以章嘉之名赴蒙藏地區廣為佈施，如此崇隆皇恩史上首見。
章嘉不僅是唯一非皇室宗親而特准住在皇城之內，雍正還特別賜他皇帝才可乘坐的黃幔車，皇恩浩蕩啊！當時章嘉不僅受皇室遵奉，更受人民崇信，其盛況有如下之記：「在京時，黃幔車過處，都人仕女，爭相手帕鋪途，以輪轂壓過，即為有福。」另依藏傳佛教儀軌，對尊者供奉可視為一種儀式，章嘉世系綿長、地位崇隆，更為所謂的「上輩所遺法寶法物」蒙上了尊貴面紗。
佛緣、牽引
打開佛龕後，格巴多杰仁波切與我及索南倫珠編審聯手將文物依序迎出，再依編號放置桌上。首先迎出佛像、噶烏（隨身小佛龕）、小擦擦（泥塑佛像）、法本、法器、上師像等，另有一些擠放在邊角處，用古老藏紙為包材摺疊的小片件，原本仁波切並未取出，我心想，就算是一小片布、一張紙也應該要完全迎出清點，於是我們就將那些藏紙小片件全部迎放桌上，隨後依序檢視。
先依迎出順序編號，再依序清點確認聖物名稱照相登錄。因為噶烏及小擦擦年代久遠，辨識內容佛名不易，要藉加強燈光並用放大鏡端詳才完成。接著繼續的過程中，當取出由皮套保護的普巴杵（修行法器），由五彩佛巾包裹，杵身有布纏繞著，照相後準備包紮放回皮套時，我說：「請打開再看一下內容。」
在杵上端的普巴金剛頭像下緣與杵身連結處，有藏布纏繞包裹杵身，因年代久遠之故，布與杵身完整密合著了。當仁波切撥開上緣布條判讀包布上的藏文字跡「本咕嚕秋吉旺邱普巴杵來自不丹的仁增昂吉旺波的弟子第三世龍欽巴」時，竟「喔喔喔」地發出咄咄驚訝聲，並且立時將杵放置額頭誦唸咒語，因為他赫然發現，那就是傳說中的「咕嚕秋旺普巴杵」! 這是寧瑪派重要傳世的伏藏聖物之寶，當然引起了同屬寧瑪派的格巴多杰仁波切驚嘆。
約於750年，蓮花生大師創設藏教僧團奠基桑耶寺後，在其離藏雲遊之前，因其預言藏教將遭危機，而為解此厄，所以將許多經典、佛像、法器、甘露等，分頭埋藏各地，以留待有緣弟子日後掘藏修習之用，稱為「伏藏」。伏藏各宗派皆有，唯寧瑪派特別重視。咕嚕秋旺伏藏師 (西元1212-1270年)，是五大伏藏師之王中的第二位，章嘉大師所珍藏的「普巴杵」應是這位伏藏師所取出的伏藏聖物。
當要將咕嚕秋旺普巴杵包纏放回皮套時，仁波切再度捧在手心虔誠瞻仰，寧靜地闔眼置於額頂，再次誦經唸咒後，將杵向我伸來，我雙手合十躬身趨前，歡喜的接受杵在額上的加持祝福，隨即眾人皆趨前低頭領受佛緣。
