儘管改革開放與毛澤東的理念幾乎完全相左，但中共卻一直沒有全盤否定毛的歷史遺產。
全盤否定毛，中共擔心這可能會給自己奪取政權與執政的合法性帶來難以估量的影響；然而，習近平被俗稱為「前三十年後三十年」的「兩個都不否定」不僅只是一個權宜之計，而且也凸顯中共歷史觀的自相矛盾；
如果嚴格禁止「否定改革開放前的歷史時期」，那麼中共在1981年《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》中提出「徹底否定文化大革命」，在習近平時代就也應該會被劃為「歷史虛無主義」了。
「革命」成了一塊燙手山芋
在中共反對歷史虛無主義的持久戰中，「革命」成了一塊燙手的山芋。
中共官方對歷史虛無主義的論述中，基本上都會對「告別革命論」進行批駁。中共的正統史觀歷來讚美革命，而對任何「改良」甚至「不徹底的革命」都嗤之以鼻。
但在「六四」之後的政治高壓下，一些中國知識分子開始反思所謂「激進主義」。九十年代初，馬克思主義哲學家李澤厚提出了「告別革命」的論點。
在1994年在中國大陸出版的一篇訪談中，他說：「政治激進主義在80年代末被推到了極端」，而戊戌變法的譚嗣同就是「近代激進主義的開頭」。
他還說：「辛亥革命是搞糟了，是激進主義思潮的結果：清朝的確是已經腐朽的王朝，但是這個形式存在仍有很大意義，寧可慢慢來，通過當時立憲派所主張的改良來逼著它邁上現代化和『救亡』的道路。」
這種與中共正統革命理論背道而馳的言論，遭到中共理論界的一致聲討，至今仍被當作「歷史虛無主義」的重要表現之一嚴加批判。
在北京認為「穩定壓倒一切」的時代，「革命」早已成為一個敏感話題。中共宣傳機構一方面不得不狠批「告別革命」，以維護中共的革命合法性，另一方面卻害怕貧富差距、腐敗等導致越來越多的「群體事件」，所以希望民眾「告別革命」。
從建黨到建政，革命給中共帶來一片江山。時至今日，對革命的擔憂，卻讓它成為反虛無中一塊最燙手的山芋。
孫中山是「毫無思想的憤青」、「攪屎棍」？
中共宣傳機構自九十年代以來，得到授權批判革命派領袖孫中山， 稱讚復辟帝制的袁世凱的言論在公開出版物上發表。
2003年，中央電視台在黃金時段播出電視連續劇《走向共和》，劇中對慈禧太后和袁世凱進行非常正面的描寫，而對孫中山明褒暗貶。據飾演孫中山的演員馬少驊後來說，劇組當時竟然將孫中山定位為「毫無思想的『憤青』」、「攪屎棍」。
