「大敵當前」是影星裘德洛主演的戰爭鉅片，描寫二戰史達林格勒戰役中的一場生死大戰，蘇聯紅軍傳奇狙擊手對戰德軍頂尖的狙擊手的故事。
影片開頭是裘德洛所飾演的主角瓦西里，跟隨著部隊橫渡伏爾加河，上岸後手無寸鐵往前衝。史達林格勒戰役是二戰期間最著名的「人肉磨枋」，平民死傷不計其數，單單德、蘇雙方陣亡兵員就估計約710,000人。戰場上只見前方士兵一批一批倒下，後方預備部隊一批一批填上，上級甚至顧不得是否每位新上戰場的士兵是否有支步槍。
只見瓦西里倉皇地躲在戰友的後方前進，對一個初上戰場的新兵，面臨槍林彈雨，除了保命這個念頭之外，瓦西里一定還有另一個想法：「我要有支槍」，那怕這支槍來自連長、指戰員，甚至同鄉至交。在生命交關的時刻，任何人都想擁有活下去的資源，在當時，槍就是資源，唯有別人倒下，那份資源，那把槍才會落到自己的手上。
後來，瓦里西真的拿到一把槍，他活下來了，也開展了他傳奇的狙擊手生涯。
我是由最近新聞炒得火熱的「好心肝診所疫苗特權事件」聯想起這部電影的。台灣過去被形容是全球的防疫典範，但是自2021年4月底、5月初以來，受到全球讚譽的台灣「防疫神話」在短短的數周之間破滅，先是有華航機師諾富特酒店群聚感染事件，然後又爆發萬華茶室群聚和多個地方的衍生感染。如果當下的台灣，有備妥幾千萬劑疫苗，相信能在很短的時間內化險為夷，然而，就如同大家所知道的，「疫苗短缺」成為全台灣共同的痛，眼見每天動輒20幾人以上染病死亡，有些人還來不及就醫就魂歸西天，猝不及防孤獨離去，「疫苗短缺」這個要命敏感的議題馬上躍上檯面，舉凡疫苗施打的順序，自己被安排在第幾類，瞬間成為大家關注的焦點。排名在後的，莫不希望透過關係，或壓力團體陳情施壓，把自己的順位往前挪，不然，乾脆花大筆錢遠渡大洋或海峽至美國、大陸，就為了那兩劑保命的疫苗。
幾年前我去過「好心肝診所」就診過，舒適的就診空間和親切的義工讓人印象深刻。萬萬沒想到，現在的台灣社會會有那麼多人一提起這家診所就會齜牙裂嘴，恨不得把這家診所抄了，彷彿台灣目前所面臨的「疫苗困境」都要由這家診所及其背後的「特權」所承擔，眾人聲討，名嘴獵巫。如果身在中世紀的歐洲，許金川教授和一干「特權」，現在可能就被綁在火刑柱上受刑了。
抗疫戰場上的疫苗和史達林格勒戰場上的槍，性質其實是一樣的，都是當下賴以為生的資源，有槍才能殺敵保命，有疫苗才可以戰勝病魔。
我們會譴責想要一支槍的新兵嗎？如果不會！那我們怎麼會想到要譴責盼望打一針疫苗的民眾呢？這不過是一個「自救行為」！刑法第 24 條，「因避免自己或他人生命、身體、自由、財產之緊急危難而出於不得已之行為，不罰」，在這種精神下，插隊打疫苗的人有必要被罵成這樣不堪，甚至被迫道歉嗎？這是很值得商榷的事。
有些人會說，這些民眾的「特權」行為，讓本來更應先施打疫苗的醫護人員喪失機會。我卻覺得，醫護人員心儀的應是風評更好的莫德納疫苗，而不是AZ疫苗。這些「正義魔人」不過假借維護醫護權益之名，行自己獵巫之實，而且，企圖轉移「疫苗不足」這個真正問題的焦點。
因為疫苗短缺，所以政府安排的疫苗施打順序，有些人比較重要，有些人比較不重要；有些人緊急，有些人不怎麼緊急。然而，依據專家的構想，一個群體只要60～70％注射過疫苗就可達成「群體免疫」，在疫苗足夠的情況下，那麼疫苗打在誰身上有這麼重要嗎？就因為疫苗不足，所以要分類，而大部分的人就被迫劃歸不重要、不緊急那類，苦苦等不到疫苗。
也許一般市井小民，他的重要性在「中央疫情中心」的眼中不比醫護、或政府官員自己；一般的市井小民也沒有疫情下死亡率偏高的年長者緊急。但是，對他及自己的親人，無疑「他」才是最重要的，而疫苗這件事，對當下每個朝不保夕的民眾而言，都是緊急的。若有機會路過排上「好心肝」的隊伍，誰都想來一針。
你不想嗎？
感謝上帝，，起碼AZ疫苗涓滴不剩都打在台灣民眾的身上。在那一瞬間，他們對疫病的恐懼解除了，微笑的「好心肝」宛若天使。
解除民眾的恐懼，本來應該是政府的角色與責任。在這件事上，政府也更有權力與能力亡羊補牢。
聖經約翰福音8:3～11，耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」聖哲的叮嚀猶言在耳，為何可以用上時，偏偏就輕易忘記呢？
如果你嘗有自私保命的想法，不必譴責「疫苗特權」與「好心肝」；如果你自栩公正無私，你也不會譴責他們，因為真相你看得清。
＊作者為自由撰稿者
