《新華社》宣稱蠟染工藝「源自中國」　印尼網友怒嗆：何不宣稱「新冠病毒來自中國？」

中共官方通訊社《新華社》12日在推特發布影片，介紹「常見於中國少數民族」的傳統工藝—蠟染，並加上「中國不可思議」的標籤，卻戳痛印尼國家自豪感的敏感神經，因而在社群媒體引發軒然大波，數百名憤慨的印尼網友湧入貼文留言，批評《新華社》將源自印尼的蠟染文化據為己有，甚至扯上中印南海主權爭端，直批：「繼我國海域之後，（中國）現在又要宣稱我們的文化也是中國的嗎？」

《新華社》時長49秒的影片中，以英文介紹蠟染為「雲南及貴州少數民族所運用的傳統中國工藝」，在印尼網友紛紛指摘這則貼文涉嫌「文化挪用」（cultural appropriation），甚至敦促印尼外交部要求《新華社》更正影片內容後，《新華社》隨後發布另一則貼文，改口稱「蠟染（batik）」一詞源自印尼文，但指涉的是「世界上許多地方皆採用的蠟染技術。」

「《新華社》承認其不知情「batik」一詞來自爪哇語的錯誤，」印尼外交部發言人費扎亞（Teuku Faizasyah）強調，外交當局以非正式管道告知《新華社》此事，並強調印尼蠟染工藝已在2009年獲聯合國教科文組織（Unesco）認證為非物質文化遺產。

印尼舉國瘋蠟染

《南華早報》（SCMP）指出，蠟染（batik）源自爪哇語「ambatik」一詞，原意為工匠將蠟液塗抹於布料上的工具，不只是印尼人引以為傲的傳統工藝，更是該國創意產業的發展核心之一。

《雅加達郵報》（The Jakarta Post）日前刊登的一篇評論文章援引官員說法，表示印尼文創產業的出口額逾半來自時裝業，主要貢獻者即為穆斯林女性佩戴的頭巾（Hijab）以及蠟染服裝。

為了推廣蠟染材質的服裝，印尼政府鼓勵公務員每周五穿著蠟染服飾，還將10月2日定為官方蠟染日。包括世界銀行常務副行長馮慧蘭（Mari Elka Pangestu）、財政部長穆里亞尼（Sri Mulyani Indrawati）等高官都時常穿著改良版的蠟染服飾亮相，日本駐印尼大使石井正文（Ishii Masafumi）也因為經常穿著蠟染襯衫拍照，在Instagram吸引許多印尼粉絲追蹤。

但中印事務獨立研究員馬拉基納（Agni Malagina）則認為，蠟染工藝無疑帶有外國文化的影響，貼上「純印尼工藝」的標籤實在是誇大其辭，並指出在蠟染技術發明的時期，印尼仍由信仰印度教與佛教的王國統治，圖樣也明顯具有中國元素。

印尼反中情緒升溫的敏感時機

任教於印尼伊斯蘭教大學（UII）的外交學者赫馬特（Muhammad Zulfikar Rakhmat）則點出，《新華社》的貼文發生在先前一系列中國引發印尼民情激憤的事件——中印納土納群島（Natuna Islands）海域主權爭議、印尼漁工在中國漁船上遭虐死、中國籍工人在疫情中抵達印尼—使印尼反中情緒上升之際。

「在印尼的脈絡下，文化遺產與民族自豪感及文化認同密切相關，」北京大學東南亞研究的助理教授謝侃侃則認為，《新華社》的貼文「可能出於無意」，而「翻譯上的缺失」卻因為兩國對彼此的文化缺乏理解而進一步惡化，坦言《新華社》影片的用詞可能讓部分印尼人感到不舒服。

從蠟染到椰漿飯　印、馬網友的文化戰爭

印尼國家科學院（LIPI）教授安瓦爾（Dewi Fortuna Anwar）則認為，由於中國也有類似的紡織傳統，印尼網友「出征」之舉可能被視為反應過度，但由於蠟染被視為印尼認同的組成部分，引發如此反彈也屬情有可原。 （相關報導： 抗疫神鍊？印尼農業部超狂宣稱：戴尤加利項鍊30分鐘可殺死8成新冠病毒 ｜ 更多文章 ）

安瓦爾還補充道，印尼人對於馬來西亞主張東南亞著名佳餚「仁當」（Rendang）來自馬來西亞一事更加不滿。印、馬兩國網友也時常因爭論椰漿飯（nasi lemak）究竟起源何處而掀起筆戰。

其中一名在推特（Twitter）表達不滿，建議《新華社》乾脆宣稱新冠病毒來自中國，因為「目前還沒有國家這麼做」的網友伊梅達（Imelda）告訴《南華早報》，自己無意仇外，但「我們真的準備好發動『仁當戰爭』（rendang war）之類的事，蠟染也同樣適用......印尼人總是為（捍衛）自身在國際上的成就艱苦奮戰。」