還好，到今天，他終於不必再等下去，台灣人也不必再等下去。
說祁家威是爭取婚姻平權的領袖和靈魂，毫不為過。但是，你有沒有注意到，從1986年祁家威第一次提出結婚申請，到2013年他第三次提出申請，他得到的反饋並不一樣，最終的結果也不一樣。
1986年的祁家威，是孤獨的。孤立無援的他，沒有多少人支持，甚至也沒有多少人理解。而到了今天，他不再孤獨。他身後所依靠的，是整個台灣的同志社群，和全台灣所有有識之士的鼎力支持。
去年12月，在台北凱達格蘭大道舉辦的婚姻平權音樂會，一共有25萬人參加。台灣媒體說，這是延續幾十年，從1個人到25萬人的長跑。在這幾十年的時間裡，台灣社會發生了天翻地覆的變化，台灣人的觀念也發生了翻天覆地的變化。
這就是我想說的第二點，台灣的婚姻平權運動，是觀念的勝利。
台灣人的觀念為什麼能發生變化呢？性別平等意識在全世界範圍內深入人心，婚姻平權運動在歐洲和美國取得一個又一個勝利，這是外因。但是，真正促動台灣人觀念發生變化的，是本土發生的幾件標誌性事件。
第一件事，是2000年4月20日，15歲的初三男生葉永鋕的離奇死亡。他在上課時提前五分鐘請假上廁所，被同學發現的時候，已經倒在廁所的血泊裡不省人事。
由於案發現場被學校破壞，葉永誌的死亡原因至今沒有查明。但是在調查中，大家發現葉永鋕因為行為舉止女性化，而在中學三年裡一直飽受同學的歧視和凌辱，被嘲笑是娘娘腔，還曾經被要求脫褲子驗明正身。生活在巨大恐懼之中的他，甚至都不敢在有人的時候去上廁所，或者只能被迫去上女廁所。
葉永鋕的死震動了整個台灣社會，台灣的教育部門開始在學校裡推動「反性別暴力」運動，提出要消除刻板印象，尊重不同性傾向和性別特質的人。
性別平等的意識，從那個時候開始深入了台灣人的心裡。2004年，醞釀了十多年的「性別教育平等法」順利通過，這部法律的總則裡說，「促進性別地位之實質平等，消除性別歧視，維護人格尊嚴，厚植並建立性別平等之教育資源與環境」。2000年以後接受了性別平等教育的那一代少年人，到今天正好成長為台灣社會的中堅。
有民調發現，在今天20歲到29歲的年輕人裡，支持婚姻平權的比例超過八成，因為這是他們從小就被教育要相信的價值 - 這是教育的偉大力量，教育帶來觀念的改變。
葉永鋕的母親陳君汝原本只是一個普通的農婦，在兒子死去後她展現了堅強和偉大的一面，堅持上訴，最終讓法院改判學校主管「業務過失致死罪」。陳君汝後來還參加了高雄的同志驕傲遊行，她對著遊行的孩子們大聲喊，「孩子們，要做自己！天地創造你們這樣一個人，一定有一道曙光讓你們去爭取人權！」
第二件事，是2016年，台灣大學的退休法語教師，68歲的法國人畢安生，因為他的台灣同性伴侶癌症去世，而鬱鬱寡歡墜樓身亡。這件事同樣引發了廣泛的討論。
