文在寅的「陽光政策」也同樣深受歡迎。金大中、盧武鉉相繼推行的「陽光政策」，說穿了就是對北韓採取「磕頭政策」，花錢買平安，與二戰時期英國首相張伯倫對納粹奉行的「綏靖政策」本質相同。由於國際社會尤其是韓國放縱北韓任意發展核武器，釀成了今天朝鮮半島的核武器危機。對這一點，今天韓國人普遍不願意承認。文在寅雖然承認歷屆左派政府的嚴重失敗，但卻堅持要實行對北韓的「陽光政策」。這正好符合韓國人普遍存在的畏戰求和心態。這點，我在《朝核威脅背後的四國演義》一文中已經談過，不再贅述。
韓國態度是解決北韓核危機的關鍵，文在寅當選，將使北韓核危機上中美兩國形成的短暫共識發生變化。但以金正恩的行事方式，文在寅就算將「陽光政策」從盧武鉉的2.0版提升為3.0版，也未必有用。在北京召開一帶一路峰會期間，北韓再發射一枚飛彈，被一些國際媒體譏嘲為「金正恩送給文在寅的見面禮」。
民意與政治的關係，將宋代王安石《詠春風詩》改上幾字，以花喻總統之位就很貼切：「民意有時好，民意有時惡。不得民意花不開，花開又被風吹落」。民意基本以考慮當前利益為主（說難聽點就是短視），但因為是集體表達，因此不能對民意追責。比如德國人現在抱怨安全不再時，很少想到梅克爾難民政策的民意基礎由自身的支持鑄就。2017年法國馬克宏與韓國文在寅當選本國總統，本國政治持續左轉，不少人已經預見到兩國面臨的一些問題會更嚴重，但今後兩國選民也肯定不會自我問責，文在寅的運氣是否比歷代青瓦台主人好一點，也實在難說。
