二十年前我國中時，讀了老爸從香港帶回來的董橋散文集《英華沉浮錄》十卷，其中一卷的副標是「為民族文化招魂」。董橋先生是舊派文人，典雅、溫和、蘊藉，他的招魂，是保育記憶，向讀者傳遞他見聞過、相處過、研習過的寶貴人事物；我讀他的文章，除了感染於其中的風習與風範，總也會有一種「難以追摹」的淡淡哀傷，因為那距離我現在的世界畢竟是遠了。我讀其他作家的憶舊文章，也會有這種感慨。那麼，輪到我來寫，我至少應該能把之中的一些精蘊傳遞下去吧？我這就給自己背上了包袱。
「Ｂ站方文山」沒有包袱。或者說，他們的態度是把包袱當墊腳石，尊重，但不為所累。他們的「為民族文化招魂」，是自己重新造神，當下就立即成神。從「邪叫教主」這等自嘲又自豪的網名，即可知他們就是喜歡這個調調，並且他們就要以這個「會玩」的調調來形塑這一代中國人的民族文化。他們不是滿足於小眾品味的獨立創作人，他們有包羅天下、重修封神榜的野心。我讚賞這樣的野心，雖然我和各位老師同學一樣明白民族主義情緒有著怎樣的危險，其矛頭分分鐘就可能轉向你我，但現在最活潑、最富朝氣的就是他們。
當然，不能誇大〈萬神紀〉一類歌曲的代表性和影響力，它畢竟也只是這個已無天王巨星的分眾媒體戰國時代的無數創作中的一種，如果你不喜歡它，或者覺得它不好，你可以舉出很多理由來貶抑它。但是，在我看來，我想問的問題是：為什麼這些野生的創作者，是選擇了周杰倫、方文山的詞風加以發展，而不是其他，不是我或者你更看重、喜歡的一些東西？
不論我們能得到什麼答案，也不論你想要得到什麼答案，我想我們這些讀書寫文章比較多的人，必須正視一個難堪的事實，就是：我們的圈子，已經和這些當令的圈子脫節了。或者說，我們落伍了。我們應該要盡可能的把自己接上去、接回來。
上一段講得不夠具體。具體來說，你如果是「中文系」這個圈子裡的人，你知道，古代文學那一掛的，很少人會談論流行歌曲，談也頂多談一些和古典文學傳統有關的；現代文學那一掛，就可能比較在乎接近現代詩的獨立歌手、民謠、搖滾。而如果你是「社會系」、「左翼」、「搖滾」這些在「反抗」上有所交集的圈中人，你們會買會聽的音樂，會寫會讀的樂評，大概就是那些。幾十年來，和流行音樂有關的文字，大多就是出自這兩大圈，因為最愛寫文章的就是這些人，其他人也難免要受到他們觀點的影響，例如我這個歷史系的就會期望自己能兼攝兩者。實際上的「主流」業者與創作者的現身說法，反倒只佔少數－－除了香港，報章慣請名人、詞人寫專欄，所以林夕、黃偉文或我導師周耀輝還經常能面向大眾談天說地，而不太被學術圈或什麼什麼圈的偏好所遮蔽。
