最近一年多來，中國和日本因釣魚台問題劍拔弩張，除了軍事尚未直接對峙外，從外交、海上執法到媒體宣傳的所有戰線都是火力全開。釣魚台是中日仇視的冰山一角，表面上是歷史遺留問題和國際法上的認定，乃至油源爭奪，深層次則是文化出了問題，尤以日本對自己和史觀上的認知出了嚴重偏差。
國民黨大老張群早年留學日本，對日本民族性與文化了解甚深。他曾說，日本雖然漢化，但僅止於「有禮無體」。日本的禮數眾所周知，簡單的喝茶到了日本變成茶道，文化表現非常精緻而細膩，但對歷史缺乏「大是大非」，此之謂「體」。
一部血淚斑斑的侵略史，日本政府到現在都不敢面對，南京大屠殺竟然有官員矢口否認，慰安婦就更不用說了。難怪翁山蘇姬直批日本，「任何人都可能犯錯，但不肯承認犯錯才是重大錯誤。」這和西德前總理布蘭特1970年到華沙跪在猶太人紀念碑前認錯懺悔，所展現一個民族起碼的反省有著天壤之別。相信歐洲人不擔心納粹再起，亞洲人對日本的軍國復甦就難說了。
德國對納粹的「卐」字標誌嚴格限制，僅作為教育使用，以史為鑑，並以法律禁止所有關於納粹的崇拜。日本就很不一樣，二戰的甲級戰犯能進入靖國神社，這當然與日本天皇1945年的《終戰詔書》有關，不說投降，而說終戰，並表揚戰死的官兵為「忠志之士」，而不論這種忠志對其他民族造成的傷害，其殘酷暴虐違反人類最低的人道標準，一個違反人性任意殺戮的命令，凡有天良的軍人可以不從，違者受國際制裁，這是普世價值，否則無異於殺人機器。
武士道精神最能體現日本軍人的忠勇。明治天皇之前，武士道精神只存於武士階級，當明治天皇清除日本「最後一個武士」的代表人物西鄉隆盛之後，武士精神走下聖壇，從一個階級普及於大眾，這是日本軍國主義最重要的基礎，所有人可像武士般地向天皇效忠，為天皇而死的人與凡人不同，可入靖國神社供人敬奉。此前只有武士有資格奉入神社。
每一個政權都愛忠勇之士，唯有恕道，其勇才是大勇，始有知恥近乎勇，才能下跪懺悔，也才能保證永不再犯。日本政府缺了這一點恕道，可能暫時成就自己，卻傷及周遭，倒頭來還得承受歷史的審判。
