民進黨在馬政府執政八年，為奪權而無所不用其極，著力過重，如今執政後反深受其害，此姑且先按下不表。石之瑜教授於文中又提及若馬英九「願意將九二共識的文化意義深入闡釋，讓人們體會到，堅守九二共識，將足以守護一塊傳承中華文化，不受專制統治脅迫，因而讓全世界的知識界都能欣賞到，存在一種新古典的、後現代的中華文化，是塊能跟社會主義挾持的、民族主義的中華文化，隔海相庭抗禮的國度，那國民黨的命運早就不同。」說起來自是如此，尤其在失魂落魄的藍營今日看來，更覺得理所當然。但平心而論，當時面臨民進黨毫無底線、四面八方的瘋狂攻擊，而群眾輿情洶湧、民憤沖天，馬英九當時連推動兩岸間的經貿交流都推不動了，是否還能抽身做到守護中華文化瑰寶般的充實九二共識，使之產生「開放而樸質的中華文化，作為推動九二共識的深層意識形態，國民黨的支持者必然感到自尊，就有士氣」的效果呢?
再者，作為畢生研究兩岸關係及中國大陸的台灣學者，石之瑜教授認為九二共識因缺乏深層的意識形態，乃因「馬英九選擇以切割中華文化或民族意識，來推動九二共識，讓國人集體進入文化失憶狀態，在他的九二共識構想裡，國人只能作為經濟動物，絕不能是追求文化自主的自由人。」因而，「在這種肉體性的九二共識下，無法與對岸競爭的年輕人沮喪不已，就出了一批專門消費抵抗意識的政客，摧枯拉朽地把國民黨推翻。其實在文化身分策略上，他們走的是馬英九的老路，就是文化自戕。馬英九留下的，恰恰是把反對他的人，都一起綁在這樣一條只能以自暴自棄方式否定自己的政治文化模式中。」
太陽花學運裡的年輕人，其動機各式各樣，參與的因素也非幾篇文章就能盡述，然在石之瑜老師的眼中，卻被簡化為「無法與對岸競爭的年輕人沮喪不已」，因而才帶出了令人厭惡至極的「一批專門消費抵抗意識的政客」，進而「摧枯拉朽地把國民黨推翻」，因而將馬英九的功過總結為「馬英九的老路，就是文化自戕。馬英九留下的，恰恰是把反對他的人，都一起綁在這樣一條只能以自暴自棄方式否定自己的政治文化模式中」如此說法，是否過於簡化而武斷?
若涉及太陽花學運乃至其所遺留的「反中仇中恨中恐中」情緒，那是另一個主題，我們至此起碼可以很清晰的確認台灣的年輕人並非僅因「無法與對岸競爭而沮喪不已」，然後才「文化自戕」，接著又「自暴自棄」。至於，最終將這一切都歸咎於馬英九的路線及其政治遺產，無論如何這是說不過去的。如此說法，難免突顯學者的菁英心態及與社會可能脫鉤的思維陷阱；而無力與社會脈動相連結，無能使年輕人的無力感得以紓解，無法引導引領年輕人走出「自暴自棄」，這不僅是馬政府執政八年來於推展兩岸政策上所疏漏的嚴重失敗，不正也是學術界教育界首先當反躬自省的問題所在?若一切歸責於馬前政府，不免推卸了自身責任，也與民進黨一貫的諉過於他人，恐相差無多。
