總之，拋開細節，從上引的一段對白來看，默蒼離和雁王這對師徒，都被墨家理念折磨得夠慘：你堅持「兼愛」，為了護世，犧牲了你心底其實很在乎的親友甚至愛人，但你究竟保護了什麼？又得到了什麼？眾生仍是一樣的愚蠢，戰爭仍是從未改變；你作出的每一個抉擇，都會成為一道陰影，在每一件新的事情發生時，都會再度刺激你。
我們可以從而理解，默蒼離講話為什麼那麼咄咄逼人，為什麼他一直在擦那面永遠擦不亮的鏡子──這都是一種宣洩。默蒼離仍不願放棄護生的情感，於是選擇將一切傳給俏如來，包括走出新路的希望，然後自絕，了結一切。相對的，雁王，捨棄了對眾生的情感，否定了對理念和意義的堅持，他選擇了報復。他的結論性台詞「毀掉墨家的，是墨家本身」，我們出戲來看，也就可以說，這是編劇對「兼愛」理念的推導結果。
雁王的格局，還不只是「毀滅墨家」，他還要「讓遊戲繼續」，使九界繼續動亂，讓他去誘逼一個個局中人作出抉擇，給他們「成為英雄」的機會，如他在《墨世佛劫》27集對俏如來所言：
每一個英雄故事中，最重要的人物是誰？是英雄嗎？
錯了，是我。是我讓他們有機會成為英雄，有機會為了自己的信念而犧牲。
我們可以從這句「是我」裡面，感覺到這個人病得有多深。故也可以說，雁王是一個反英雄的角色，這個「反」既是動詞，也是名詞和形容詞。因此，在《墨世佛劫》中期，看到有史以來最仁慈的反派首腦大智慧的時候，雁王便為之著急，甚至氣急敗壞地主動去接觸大智慧，指責說你滿手好牌，掌握無數一流戰力，卻只願緩步推進，給敵人充足的時間去反制你洗腦九界的計劃……這裡我們看到一個無原則的、反人類的反派，去指責一個有原則的「為你好」的反派，真有一種莫名其妙的喜感。雁王的氣急敗懷很有道理：如果九界真的盡皆洗腦成和平安詳的佛國，他就沒得玩了，戲也沒得演了。
大智慧是佛教徒，如果他放棄了原則，那麼以編劇賦予他的絕對武力與異能，正道除非再開外掛，完全沒有取勝的可能。所以大智慧撐到了漸露敗象，才接受雁王的蠱惑，複製了一個雁王人格來改變作風，然而他的初衷也就更加經不起質問了。所幸，大智慧畢竟是佛教徒，《墨世佛劫》最後一集，俏如來以玄狐之悟為例，令大智慧恍然認錯，將記憶還諸眾人，雁王預謀中慘烈而令一切意義淪喪的末日級對決才沒有實現。
但是雁王沒有輸，因為他不怕輸，他要的只是「讓遊戲繼續」。《墨邪錄》開檔，正道這邊正式新增了一名來自魔世的活躍智者公子開明，後來劇情揭露，墨家與佛家在千年前都有傳入魔世，公子開明就是這兩家的傳人，而以修羅國度策君之位，合縱連橫營造了魔世三足鼎立的大致平衡局面，直到元邪皇再出。
