「封侯盛世燈宵，權衡天下，百代風騷。功名不過傳謠，回眸一笑，舉步煙硝。」（凰后詩號）
凰后，九算中最後露面的老五，大部份時間坐鎮在墨家的大本營「尚賢宮」，有一個關係詭異的搭檔：來自羽國、曾經是默蒼離弟子的雁王。這兩人在劇中，象徵的是墨家理念的嘲諷與顛覆，屬於虛無主義的反派。下面，我們先來講解一下本節的標題。
這一節的標題是故意這樣下的，看點擊量會比之前高多少。畢竟，大眾娛樂還是要先從感官刺激開始，再漸漸進去講內涵。而且，各位讀者，你知道金光布袋戲在這幾年，上過幾次新聞嗎？
大概只有三次：第一次是2012年《決戰時刻》得到補助金的時候，第二次是《決戰時刻》17集爆出「史豔文和藏鏡人原來是雙胞兄弟」這一點的時候，因為關係到台灣人幾十年來的共同記憶，所以稍微見報了一下。中間還有一次，是2014手機遊戲《金光群俠傳》的開發消息，這個不算；再來，就是2015年7月，《墨世佛劫》第5集的「凰后開槍乳搖2秒」了。
金光的確又突破了布袋戲的極限，即刻收穫了一大批凰后信徒，儘管大家都還不太清楚她為什麼要開鎗狙擊老二鐵驌求衣，那乳搖鏡頭其實也只晃了不到兩秒，但它在道友之間，甚至圈外，已造成了狂歡級的震動，以至於《墨世佛劫》完結後七天，金光官方馬上推出了〈凰后開鎗幕後特輯〉，批露了這「一鎗開出歷史」的由來。
特輯中，編劇總監三弦表示最初是黃大俠想為凰后設計一件比較特殊的兵器，然後他們想到火鎗，然後想到開鎗應有後座力，而在凰后身材這麼好、服裝又大開胸襟的情況下，就應該要有這樣的效果。不過，在2015年底師大的座談會上，三弦的說法有些不同：最初是他們在聊近年的日本動畫，很多都在搞乳搖之類的賣肉戲碼，欷歔之餘，三弦開玩笑說：「我們是不是也能來一下？」結果大俠認真起來了：「可以啊。」
然後就和特輯的說法一致：為此作了這麼些造型和兵器上的設計，購置了不便宜的高速攝影機，跑情趣商店找到適合的材料，直到在棚內動用了九個人伺候她一尊偶，終於完成了這場開創歷史的武戲。
兩個版本的緣起，可以互相補充，也不必在意誰才是這個點子的首倡者。當然，他們也有考慮到社會觀感，考慮到可能有人會認為他們是譁眾取寵、物化女性；通常來說，面對這種指責，如果乾脆承認，那太無賴了，不會得到多少好評；於是有人會以藝術為理由，有人會以市場為藉口，然後或許撂一句「心裡先有了成見才會覺得是物化」來為己辯護。金光的做法，卻比這些都高明：他們就把他們一整個團隊，是怎麼群策群力完成這個鏡頭的歷程，呈現給我們看。
包括我在內，許多道友，甚至圈外人剛點開這個特輯，都是抱著看搞笑節目的獵奇、吐槽心態，等著看他們怎麼講；但看完以後，比笑意更多的，是敬意。就算他們一開始是也想來賣一賣肉，但一付諸執行，整件事情就老老實實地聚焦到了合理、好看上面，便如身為女性的造型組組長魏韻恩所說：「我們不是要低俗的感覺……（我們要的）就是偏好看的，然後就是適合的感覺。」此言平淡無奇，卻是至理。
現在的觀眾，什麼鬼東西都看得多了，一眼就能看出，你講「藝術」是拿它來耍滑頭、作擋箭牌，還是真的在乎作品應有的表現。金光站穩了後者，這是觀眾之幸，也是台灣之幸。再說，包括我在內，很多觀眾，都是喜歡感官刺激與低級趣味的，但這世上低級的東西已經夠多了，你刻意賣弄低級，就會流於無趣。所以最好是做到恰好能引人遐思，讓人有得亂想，但自己不及於亂，就像冷面笑匠，能將高級格調與低級趣味交互涵攝，昇華了狂歡笑鬧，那便是文化了。金光做到了這點，這是觀眾之幸，也是台灣之幸。
剩下的問題，就是：那這凰后她為什麼要穿成這樣、露成這樣呢？
「給觀眾看」是一個硬理由，但不會是一個好理由。這種穿著，在現代都算前衛，在古代更不免被視為離經叛道，而她所屬的墨家，理念上又是反對奢華的。目前，三弦只有給出一點解釋：墨家既潛伏在各界，衣著當然會依照當地風俗，而凰后顧名思義是個身份尊貴的人，又和雁王有關係，那麼穿這樣，是有她的道理的。
不過，劇情演到現在，還沒有正式的解釋，只有幾個男角對她的暴露表示過驚詫，而凰后也很擅於用言語進一步挑逗，例如「仰望我，會比平視得到更多」，至於男角的反應是尷尬侷促，還是耍油條頂回去，就是戲劇的趣味所在了。
下面我們就來看看，這個凰后和雁王，裡面裝的是什麼。
雁王上官鴻信，出場於《墨武俠鋒》27集，初登場時，便與凰后布下了兩個殺局，一殺俏如來與玄之玄，結果是引前者殺了後者，附帶將幫助俏如來的赤羽軍師逼回了東瀛；二殺鐵驌求衣，結果是鐵軍衛元氣大傷，鐵驌求衣詐死。之所以要對付其他九算與鉅子俏如來，凰后的動機，獨攬墨家大權，這個不難理解；雁王的動機，則是不明。這不明維持了很長一段時間，觀眾只看到這個俏如來的「師兄」不斷設局害人，模彷默蒼離的毒舌，嘲諷各人的思想與信念。這個人到底是來幹嘛的？終於，到《墨世佛劫》19集，他與欲星移有了如下的交鋒：
雁王：自以為投奔光明，卻墮入更大的黑暗，這是你們墨家十傑的通病，藥石罔效。
欲星移：包括凰后？
雁王：勉強算是絕症的特例。
大概，凰后一早便放下了九算「光大墨家」的理念，而選擇反向操作，回歸黑暗；不僅是帶墨家徒眾回歸隱世的路線，也是不再以理念來掩飾自心，而就像她的穿著一樣，坦露其權慾。這對墨家的初衷，是巨大的嘲諷，雁王喜歡這樣的嘲諷，所以肯定她「勉強算是絕症的特例。」欲星移進一步質問雁王，他的作為到底有何意義，答覆如下：
雁王：太膚淺了，爲了讓自己的目標有一個世俗的依據，甚至求得世俗的認同，所以想方設法將所有的行為用意義包裝，這層虛偽，是世上最脆弱的糖衣。你問我意義，那我也能用這個虛偽的形式給你一個答案：消滅意義，就是我的意義。
欲星移：真是虛無啊，想不到他竟然造就了你這樣的……黑暗。
雁王：聽過世尊與波旬的故事嗎？
欲星移：只有徹底瞭解佛法，才能摧毀佛法。
雁王：唯有黑暗能吞噬黑暗。
欲星移：原來你也想毀掉墨家。
雁王：毀掉墨家的，是墨家本身。
至此，劇情大致提示了：雁王原是羽國之主，在內亂中得到默蒼離協助並收為弟子，但因為某種緣故，被默蒼離放棄，內心逐漸為黑暗所吞噬。後來他禪位離開羽國，進入中原，我們就看到了一個作風、語氣都在模仿默蒼離，但卻沒有了默蒼離的護世大願，而是一心攪局的瘋子。
所以，雁王是一個由精神創傷所驅動的角色，而凰后比較像是傳統的權慾型頭目，兩人都明白對方是怎樣的人，他們的合作、或者應該說相互利用，也就時時帶著嘲諷與提防，如《東皇戰影》第9集凰后台詞：「我信任你，與你對我的信任同樣。」你們在一起搞事都已經搞六十幾集了，還在講這種帶刺的酸言酸語，真反映了智者是一種多麼可悲的生物，然而戲劇的張力也就得以保持。
但是，精神創傷型的角色，又瘋、又強還兼推進劇情，要讓觀眾接受，那就得讓觀眾認識他的過往。這方面，《墨世佛劫》前期做得不盡理想，許多觀眾只看到一個不明不白的傢伙一直在裝模作樣，這便會傾向把他的文戲、武戲都視為編劇的強行安插。到中後期，羽國和默蒼離、雁王的故事出現更多線索以後，觀眾才慢慢改觀。
羽國內亂的詳情，記載在一本小說《羽國誌異》裡面，該書曾在《九龍變》到《劍影魔蹤》時期的武林流傳，主角策天鳳即是默蒼離的化名，然而裡面的情節至今都只有提到片斷，完整版可能要等以後，或者外傳、電影（希望有）才會演到。《墨世佛劫》這一檔揭露的新信息，首先是該數作者「盜才生」其實就是凰后，再來，是臨近完結時，總算拍出了雁王最重要的記憶──鑄心失敗。
就像《劍影魔蹤》時默蒼離的自污自陷，當年的策天鳳在羽國也是設了一個死局，要雁王殺師血繼，彼時嗓音還不脫青澀（這裡必須稱讚黃立綱在口白上的精準揣摩）的雁王卻做不到「一視同仁的捨得」，於是他被放棄了。同時，與策天鳳有過感情糾葛的「霓裳公主」也因此身亡，這個公主迄今也未曾登場，我們只能推測默蒼離的死志和她也有關係。
總之，拋開細節，從上引的一段對白來看，默蒼離和雁王這對師徒，都被墨家理念折磨得夠慘：你堅持「兼愛」，為了護世，犧牲了你心底其實很在乎的親友甚至愛人，但你究竟保護了什麼？又得到了什麼？眾生仍是一樣的愚蠢，戰爭仍是從未改變；你作出的每一個抉擇，都會成為一道陰影，在每一件新的事情發生時，都會再度刺激你。
我們可以從而理解，默蒼離講話為什麼那麼咄咄逼人，為什麼他一直在擦那面永遠擦不亮的鏡子──這都是一種宣洩。默蒼離仍不願放棄護生的情感，於是選擇將一切傳給俏如來，包括走出新路的希望，然後自絕，了結一切。相對的，雁王，捨棄了對眾生的情感，否定了對理念和意義的堅持，他選擇了報復。他的結論性台詞「毀掉墨家的，是墨家本身」，我們出戲來看，也就可以說，這是編劇對「兼愛」理念的推導結果。
雁王的格局，還不只是「毀滅墨家」，他還要「讓遊戲繼續」，使九界繼續動亂，讓他去誘逼一個個局中人作出抉擇，給他們「成為英雄」的機會，如他在《墨世佛劫》27集對俏如來所言：
每一個英雄故事中，最重要的人物是誰？是英雄嗎？
錯了，是我。是我讓他們有機會成為英雄，有機會為了自己的信念而犧牲。
我們可以從這句「是我」裡面，感覺到這個人病得有多深。故也可以說，雁王是一個反英雄的角色，這個「反」既是動詞，也是名詞和形容詞。因此，在《墨世佛劫》中期，看到有史以來最仁慈的反派首腦大智慧的時候，雁王便為之著急，甚至氣急敗壞地主動去接觸大智慧，指責說你滿手好牌，掌握無數一流戰力，卻只願緩步推進，給敵人充足的時間去反制你洗腦九界的計劃……這裡我們看到一個無原則的、反人類的反派，去指責一個有原則的「為你好」的反派，真有一種莫名其妙的喜感。雁王的氣急敗懷很有道理：如果九界真的盡皆洗腦成和平安詳的佛國，他就沒得玩了，戲也沒得演了。
大智慧是佛教徒，如果他放棄了原則，那麼以編劇賦予他的絕對武力與異能，正道除非再開外掛，完全沒有取勝的可能。所以大智慧撐到了漸露敗象，才接受雁王的蠱惑，複製了一個雁王人格來改變作風，然而他的初衷也就更加經不起質問了。所幸，大智慧畢竟是佛教徒，《墨世佛劫》最後一集，俏如來以玄狐之悟為例，令大智慧恍然認錯，將記憶還諸眾人，雁王預謀中慘烈而令一切意義淪喪的末日級對決才沒有實現。
但是雁王沒有輸，因為他不怕輸，他要的只是「讓遊戲繼續」。《墨邪錄》開檔，正道這邊正式新增了一名來自魔世的活躍智者公子開明，後來劇情揭露，墨家與佛家在千年前都有傳入魔世，公子開明就是這兩家的傳人，而以修羅國度策君之位，合縱連橫營造了魔世三足鼎立的大致平衡局面，直到元邪皇再出。
《墨邪錄》表面是魔世再度入侵，實則是元邪皇為了復育燭龍一族，而要毀天滅地使「九界歸始」，這個真實目的違反畸眼族以外所有生靈的生命與利益，所以他一直隱藏到中後期，只貌似魯莽地驅使各懷鬼胎的凶岳疆朝、修羅國度、幽闇聯盟魔軍去與人族對撞。元邪皇如果成功，雁王一樣沒得玩，所以這回他也要攪局，有時幫這邊一下，有時又給那邊一點情報，還跟公子開明立下賭局，說要揭露公子開明的秘密。
公子開明是現今檯面上最晚登場的一個墨家傳人，他也有精神官能症，表現是佻脫的過動症狀、刻意搞笑的作風和「重要的事情要說三次」的語癖。後來我們會看到，他也可以正經，他也承受著沉重的心理壓力和不被認同的委屈，搞笑是他緩解與世界之間矛盾的方式，而他特別執著的就是殺元邪皇、堵凶岳疆朝疆主應龍師。這些設定都能自洽，而且經得起深挖，乃是金光布袋戲近期又一個塑造成功的角色。
《黑白龍狼傳》到《九龍變》時期，正邪莫辨、文武雙絕的古龍小說式神經病，神蠱溫皇，於《墨世佛劫》中後期復出，而在28集對雁王有了如下評述：
智者最大的悲哀，是看清了人的軟弱，而知愚昧無解，當這點質疑產生時，越是挖掘深思，越是感到可悲無力，最後，就會墜入這股深淵當中，雁王本身便是這個深淵，吞噬自己，也吞噬他人。
為什麼溫皇可以說得這麼深？因為他也是這種神經病，也曾經無聊透頂而搞出一大堆事，害死一大堆人。後來溫皇是被親情拉回來一些了；公子開明有沒有什麼親情，有沒有經歷過和溫皇、雁王等人相仿的喪親之痛，目前還不知道，但他總是選擇了一種比默蒼離圓滑許多的方法，在崇尚攻伐的魔世中保護他的初心，使不墜於深淵之中。結果，到了人世，卻對上了一個徹底喪心病狂的雁王，怎能不恨得牙癢癢？於是愛給人取綽號的他，便把雁王叫作「落翅仔」。這是一個絕妙的綽號。
「落翅」在台語中本是喻指翹家少女，像失了翅膀的鳥兒，流落在社會之中，乃至成為以性交易謀生的流鶯。套用到雁王，首先在字面上很適合這個鳥人，再來，雁王確實是翹了家，而且喪了心，所以這是一個精準而且可以刺痛人的綽號。相對了，公子開明給凰后取的綽號，就只是一個暴露外形的「大粒的」（字幕寫作「大奶」），然而凰后原本就是故意要這麼暴露，公子開明的貶意也就形不成攻擊力，雖然凰后對公子開明耍黃腔的時候也一樣無效就是了。這般貌似低俗的言語交鋒，其實都承載著深意與勝敗走勢，也是戲迷所津津樂道的。
雁王最成功的一次「製造英雄」，當數《墨邪錄》20集的熾閻天之死。彼時魔軍互鬥，雁王為了進一步瞭解、坑害公子開明，引誘修羅國度的煉獄尊熾閻天，把殘餘部隊引到不歸路，隨即將情報賣給凶岳疆朝之主應龍師；當熾閻天到不歸路要與部隊會合時，只看到滿地屍體，以及雁王、應龍師和滿場魔兵魔將。雁王隨即告訴他：是你的輕信、無能，一手將修羅國度葬送毀滅。一向忠義耿直的熾閻天頓時崩潰，然後應龍師便祭起操屍術，令之圍殺熾閻天。大勢已定，熾閻天即便打得過亡骸與凶岳軍，也逃不出應龍師的魔掌。這時，雁王有了一個意味深長的表現：他說「沒興趣看到最後」，提前離開了。
熾閻天最後自爆功體，爆掉了大票敵軍和一個沒人氣的小魔將句心芒，成為了英雄。然而雁王為什麼沒有看到最後，不願意觀賞他的成功？ＰＴＴ布袋戲板道友watanabekun解讀得好：
雁王現在做的，難道不是在重現一個昔日讓他化為瘋狂、渾沌存在的情景嗎？
他讓熾閰天因為自己的無能與誤信而毀掉自己最重要的事物與信念。但他為什麼不親眼目睹這個結局呢？
（中略）
或許他只是在抗拒親眼看到，有人在這個局面之下，仍能不墮入黑暗而仍然散發光輝吧。
即使那是生命最後一瞬的光輝。
因為那是他當年沒能做到的事情。 也是現在已經化身為渾沌的他再也無法辦到的事情。
大概，抱持著嘲諷態度來報復世界的人，最不樂見的，就是認真。他想看到信念淪為虛無，但卻不願目賭崩潰後的最後掙扎，因為這會觸及他最深的隱痛吧。能夠得到戲迷如此深入的同情與理解，雁王這個角色，至此可謂立體了。
然則，如果是凰后，她會看到最後嗎？會或不會的原因又會是什麼？目前還不好推論，所以也可以說，凰后這個角色，還有許多曖昧不明之處，有待往後再一一揭露。
總之，從《墨武俠鋒》、《墨世佛劫》到《墨邪錄》，凰后與雁王都不是檯面上的第一反派，而是潛伏在暗處的攪局者，本身也還都牽連著幾條伏線；這對編劇來說，一則好用，一則也是考驗，畢竟要駕馭這麼大的局面實在不易。而儘管也還有些不盡完美之處，劇組總算是把這兩個角色經營成形了，這也意味著，墨家思想推到極端後的兩種變質，在這兩人身上，今後便還能作出許多活潑的演化。
另一方面，金光劇情發展到現在，除了武力通膨，也有了「地位通膨」的問題：檯面上走跳的，幾乎都是一方之主、四天王級首領以及他們的親族，六部級的中級強者偶爾能展現光彩，至於八門級的普通頭目，除非在先前的戲中有和主角群談上感情，不然大概就是等著被收掉的命。例如《墨武》時期玄之玄手下，修練「無聲步」專撿尾刀的刺客東門朝日（這名字應該是和古龍小說西門吹雪對仗來的），後來轉投凰后，此人沉默寡言，也只懂聽命行事，但存在感不低，還曾在元邪皇手下死裡逃生了一次，看起來應該還可以有些戲碼的，結果卻在《東皇戰影》第5集被發狂發威的銀燕三兩下幹掉了。雖然那場武戲打得很好看，不過墨家在此之後，就沒剩一個有名號的小咖了。墨家人丁當然沒有那麼單薄，只是戲份不夠分，然而中層、基層墨者就都那麼聽從凰后，沒有一點自己的意志，也沒有人想轉投當前領有正統的鉅子俏如來嗎？或許有，但還沒演。而如果不演，劇中世界缺了金字塔中、底層的一大塊，給觀眾的真實感、感染力或許也就將有所減損。這是劇組可以再考慮的問題，未必要刻意多扶植一些小角，有時候，無名的龍套亦可讓世界大大增色。
例如《墨武俠鋒》中期，鍛神鋒要開天地洪爐鑄劍時，廣邀各方俠客前來參觀，兩個中原龍套說：「現在中苗和平，反正沒事，去看看啦。」這句台詞雖然不重要，卻讓我印象深刻，很有感動。──能讓一個普通的群俠說出「反正沒事」，這背後是經歷了多少人的苦難？從主角群到犧牲的群俠、小兵，我們都有看到。而正道眾人的付出，「墨家和平」的營造，也就在這一句「反正沒事」上體現了價值。另一方面，這句「反正沒事」體現了俠客的好事與不安份，這便是武俠世界的原動力。即便經歷過那麼大的浩劫禍亂，也是要出來走跳，不是窩回家種田，或者為生計奔波而無暇他顧。從這個龍套，我感到這個世界是活潑的，不是只有主角群在演的。
如今到《東皇戰影》第9集，元邪皇終於身亡，各方勢力似乎總算可以回來做「正事」了，這集末尾就出現了一個神秘四人組，說要「徹底消滅墨家」。雁王與公子開明的賭局將見分曉，凰后依然呵呵，御兵韜開始著手處理苗疆政局與夜族舊案，俏如來進入海境協助處理欲星移與鱗王的遺留問題，欲知詳情，還請繼續看下去。無論如何，墨家在現代創作中的復活，至金光布袋戲而達高峰，已是可以論定的了。或許你還會期望更具現實意義、更能與史實和各種論述對照的戲碼，但那首先得做到好看再說。這裡，就讓我們祝願金光在文戲、武戲、情感與思想等各方靣都更上一層樓吧。
＊作者台北人，台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士候選人；作家、歷史研究者、也是漫畫工作者。2013年創辦「恆萃工坊」，目前的產品有《易經紙牌》和《東方文化學刊》。（墨家系列完）
