再看名號：「蒙昧始覺」玄之玄，和「非然踏古」忘今焉相似，都很有道家的風格，而我們知道這兩位是搞權謀政術的墨者，不是清修的道士，我們就可以推斷：這名號所引用的道家思想，也決不是什麼形而上的玄學，而是黃老一脈的政治哲學。
「非然踏古」忘今焉，如果要用白話解釋，我可以改一下〈橄欖樹〉的歌詞：「不要問我從哪裡來／我的故鄉在遠方」──「不要問我現在在哪／我的道路最準確」。非然，否定尋常的思維；踏古，遵循古代的、準確的驗方；忘今焉，焉這個虛字有很多意思和用法，不用管，但能傳達出「我不在乎現今這許多虛相」的感覺，高人的形象就建立起來了。演到後來，我們便會知道，他的「非然踏古」，非的是人情義理、善良願望，踏的是血跡斑斑的陰謀家的道路。
「蒙昧始覺」玄之玄，前四字不同於容易望文生義的「動－名－動－名」句式，是形容詞（蒙昧）－副詞（始）－動詞（覺），也可以看作是動詞－副詞－形容詞，詞性不太清楚，但要的也就是不清楚：陷於謎團之中，方能覺知到《老子》第一章所謂的「玄之又玄，眾妙之門」。
話說，「玄之又玄，眾妙之門」到底是什麼意思呢？我們很少人沒有聽過這句，但真能把它講明白的，恐怕寥寥可數，畢竟，這一章經文，兩千年來眾說紛紜，就連斷句都有好多種斷法。僅錄其一如下：
道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同為之玄，玄之又玄，眾妙之門。
要細講這《道德經》，須另外再開幾篇專文，這裡就先只用最簡單的解法：
玄者，黑也；金光編劇要寫個雙面諜，寫個墨家中的黑心陰謀家，黑之黑，那就把「玄之又玄」變一下，來個「玄之玄」。再翻翻書，循著那意蘊來取一個讓人莫辨真偽的名號，作出他的神秘感，由此開始演戲。類似的名號，古早時黃俊雄布袋戲有一個反派叫「秘中秘」，玄之玄一名或許也有向它致敬的意味。
又，你會不會問，「玄」為什麼是「黑」？除了黑，還有什麼意思？查知：它本是個象形字，下端象單絞的絲，上端是絲絞上的系帶，表示染絲所用的絲結。因為這種東西的顏色是黑中帶紅，所以「玄」字成為了黑的符號之一。然而它原本畫的是絲結，那我們也可以回到這個意象來看：結中之結，結上加結，糾結又糾結，染色染色再染色，「玄之」、「又玄」就是為我們的知識與行為加以論述、整理、潤飾的工程。而玄之玄這樣參透了權力邏輯、無視了是非善惡的傢伙，就要運用這裡面的手段來統治愚蠢的凡人。
編劇或許沒有咬文嚼字咬得這麼深，然而這些意象其實一直都隱藏在我們日用而不知的這些字符裡面。多查字典，輪到你寫東西的時候，就有很多花樣可以變了。
