「男性有一個比較可怕的地方，他們被認為『天生如此』，例如強制性交，男性被認為他本來就會做這事、無教化可能……透過社會化過程男性被要求不能展露太多感情，受挫折就變成暴力，這是社會化歷程，我不覺得是『天性』，但社會新聞描述約會強暴、家庭暴力，我都很怕有『天生自然說』。」陳宜倩說。
在從事性別研究的陳宜倩看來，女人並不是天生就是「女人」，男人也不是，他們是透過社會化「成為」女人或是男人，而在性別教育不教、情感教育不教的情況下，悲劇由是產生──例如一名殺害前妻的男子，他曾在自傳寫著「什麼樣的男人要讓女人這樣出來拋頭露面」，挫折下決定殺了他懷疑與工頭有染的妻子，「你去看男人成長的背景，我們是不是每天都在培養一個會對女人做出暴力的男性？」
性別解放預防殺人？李晏榕：許多殺人案確實存在性別因素
談起如何預防殺人案件，陳宜倩提到的觀點之一是「性解放」，如果一段關係很困難，應該要努力學著離開，而不是選擇毀滅對方、自己去坐牢，雖然遺憾的現況是：「但很多男性女性覺得不容易，你一輩子認定給他了，結果他不像你想像的那樣，那種失落感、挫折感很大！」
「我今天是對人很好奇，今天有個人把一個人殺掉，我會：想為什麼？」這是李晏榕初次為殺人案件辯護的想法，而在台灣諸多殺人案件裡確實存在性別因素。
當「家」成為一個枷鎖，無路可走的女性們便很有可能就此爆發，過去彰化傳出一起彰化豪門前妻殺夫殺子案也是一起女性遭拘束下的悲劇。從鄧如雯案發生至今，社會性別觀念若仍未能前進、仍要女性以夫家為家，下一次壓力鍋下爆發的殺夫、殺夫家、殺孩子案件，也隨時將爆發。
