面對這種戰爭罪行、打壓巴勒斯坦人權的事件時，國際法常常隱身幕後、不見人影。在我目前寥寥數年的人生當中，對於避免濫殺無辜這種事情，我發現國際組織通常都令人絕望，也起不了什麼作用。想想二○一一年，國際組織同意在利比亞上空設立禁飛區；但是當巴勒斯坦人希望避免以色列高空轟炸時，卻遭到否決。保護利比亞跟加薩當地的無辜民眾，我覺得這兩件事根本沒有差別，而且聯合國組織甚至已經來到加薩，提供在地協助。
以下我提出兩個積極正面的看法作結：雖然加薩走廊每天都活在絕望之中、面臨嚴重的失業狀況，巴勒斯坦人的韌性仍然不受動搖。年輕一代的巴勒斯坦人盡己所能，養活自己、穩固基本人權―即便只有少數人能獲得以色列允許，到海外追尋夢想，他們還是到學校、大學受教，把教育視為未來人生的基石。以色列應該要跟這一代年輕人建立友好關係，而不是把他們當作仇敵看待。
另外一點則是跟美國有關係。回想我初次到哈佛大學、哥倫比亞大學，還有美國各地的猶太教堂演講時，雖然很多人專心聆聽，不過還是會有對於真相感到不屑、鼓譟謾罵。這股現象現在已經有所轉變，而且也跟美國年輕一代的猶太人有所連結。我了解這個過程進展得相當緩慢，甚至需要花上好幾年，不過這種感覺讓人安心。改變及將來臨，這是很棒的現象。
本書全書註腳皆為譯註
[1] 「飛地」是一種人文地理概念，意指在某個地理區境內畫有一塊隸屬於他地的區域。
[2] 一九四八年五月以色列正式宣布建國，以色列建國隔日，中東其他國家不承認其存在，便向以色列宣戰。而該年在戰爭中，以色列占領了約旦河西岸的部分領土，約旦則占有東耶路撒冷、以色列南部，而埃及則在沿海地區占有一小塊土地，後來被稱之為「加薩走廊」。而在一九八四的戰爭中，大量的阿拉伯人逃離「猶太國家」，此後這次流亡也被阿拉伯人稱為「大災難」。
[3] 猶太復國主義的激進軍事分子，組織目標是以武力手段，建立一個完全由猶太人組成的國家。
[4] 一九八七年巴勒斯坦群眾舉行的大起義，主要是反對以色列長久以來的軍事侵略。
[5] 也就是二○一四年以色列發動的軍事鎮壓。
[6]哈瑪斯是巴勒斯坦一個宗教性的政治組織，是成立於一九八七年的一個伊斯蘭教尼遜派組織，其宗旨是以武力消滅以色列。哈瑪斯主要活動區域有加薩走廊、卡達，還有其他中東地區。
[7] 此字原意是指在伊斯蘭教儀式上領禱的人，在伊斯蘭教中占有相當重要的地位。
[8] 以巴衝突中的政治解決方案之一，此方案主張居住在巴勒斯坦土地上的猶太人以及阿拉伯人，各自建立兩個不同的國家。
[9] 人權團體於二○○五年成立的運動，主要是從經濟、社會與政治方面加以制裁，迫使以色列停止非法侵占、迫害其他種族。
＊本文選自《砲彈下的渴望：加薩走廊轟炸日記》作者引言。作者穆罕默德．奧默是成長於拉法難民營的巴勒斯坦籍記者，長期在西方媒體撰稿中東議題，24歲即奪下戰地記者最高榮譽「瑪莎．蓋爾霍恩新聞獎」。
