石之瑜教授評論某事件「採用的手段是法西斯加共產黨慣用的欲加之罪何患無辭，這在道德上是錯的，在價值上是褻瀆的。」石教授的評論說明該事件不合乎常理；從將來歷史角度看，更違背華夏文化的基本為政之道。政黨謀營私利甚且為所欲為，無視憲法及法律的存在，短期內恣意操縱民粹，重蹈「法西斯」覆滅或遭選民唾棄絕非意外。石之瑜教授在同一篇評論中提到某教授「在浙大講學，對兩岸都是好事。大陸法學發展不如台灣細緻，在○○○挹注下必然精進，也能縮短兩岸法律文化差異。」這項評論說明交流是台灣引領中國大陸社會改變的動力，從這個角度反思季辛吉的秘密外交出賣台灣利益，卻也將中共政權導向國際社會的規範，不得不遵循國際性的遊戲規則。
台灣願意將台北外雙溪「故宮博物院」收藏文物放棄嗎？如果願意，那是自絕於漢文化圈；如果不願意，為何要放棄「中華文化話語權」？您有權利不喜歡蔣介石，但您無法否定他對象徵政權代表文物的爭取苦心。當毛澤東文革時，台灣推出「文化復興」；文化傳承若只復興是不夠的，雲門舞集林懷民先生的創作， 正是台灣中華文化的「創新」代表性人物之一。
數年前，某政治人物提出「民之所欲，常在我心」，是否有同理心兌現姑且不論。觀之歷任領袖有幾人愛民如子，施政常存「民有、民治、民享」理念？
在台灣的您我都在創造歷史，反觀台灣史，「省政府」確實不存在了，卻做了不少建設台灣的事。民間的活力並不因政治力操作喪失，反而更深思如何自處與突破困境。破繭而出的台灣，將會引領華人社會各方面的發展，台灣人不要妄自菲薄，更不要不辨是非。
*作者為愛好歷史研究的台北市民。
