2005年一月，我在庫克群島國首府Rarotonga市，我沿著美麗蛋黃的沙灘漫步行走，遇見一位男性在地人正在殺數十尾的笛鯛魚類(perciformes)，他跟我說Maohi語，我回道；
「我是台灣來的原住民族，不是poylinesian。」他忽然露出了中年男士的俊美笑容，說；
「過去二十年以前，在我們眼前這個環礁內笛鯛魚主動游進來，沒了，現在。又說，祖父母的祖先的祖先聽說是從台灣來的」
我微笑以對，說；「不是有輻射塵嗎?」
「填飽肚子比輻射塵重要。」
我在Rarotonga city 的時間整整一個月，我的房東John Brother 跟我說；
「1978年，我從奧克蘭回來，當時環礁內都是魚類，1996年，法國在muzuzua的核子試爆，輻射塵飄到我們的島嶼。」
「這個星球大都是第一世界的國家，啃食我們地球的環境物種。他們明明知道muzuzua，Fangataufa吹西北風，會飄來我們這兒，大溪地，法國政府還執意的試爆。」
2005年六月，我與日本航海冒險家山本良省座印尼仿古船，double outriggert白天駛經歸屬印尼管轄的New Guinea沿岸時，讓我們目睹了原始森林被濫墾濫伐的人為行徑，我們五位穆斯林的印尼船船跪下合掌，口中不斷的念念禱詞，彷彿敘述著，他們為百年原始林木之魂祈求安享，此舉很讓人動容。
2003年我88歲的父親往生，2004年父親的大哥93歲去世，我敬愛的兩位前人度在我眼前斷氣，結束了他們肉體血脈的流動。他們生前不斷的，我十六歲離開我的祖島去台灣念書，1989年，我32歲回祖島，他們生前不斷的，極度慎重地叮嚀我，說；
「孩子，傳統的生存技能你都學會了，如造船之民俗生態，林木優劣階級的知識，在海上獵捕飛魚、鬼頭刀魚，魚類生物之習性，獵魚之前的宗教儀式，徒手潛水，珊瑚礁魚的習性與月亮，浮游生物的關係，風的名字，星星的名字，雲層變換的氣象知識，珊瑚礁在我們民族科學的象徵意義，男人吃的，女性吃的，孕婦吃的魚的分類，還有它們的名字，以及我們的語言與詩歌的創作，你也都從我們日常生活行為的身體都看見，學習到了，你要把這些知識刻在你正在成長的心魂哩，這些，以及我們的禁忌文化就是我們的整體信仰，熱愛星球的具體表現。」
「『移民魚(浮游魚群，如飛魚、尾隨的掠食大魚)』你要恪守飛魚神話教育我們的分類秩序，必須依據我們宗教儀式循序實踐祭典的程序，這個信仰就是我們珍愛星球的初始信仰。我們這一代人死後，我們要詛咒那些因現代化的入侵而解構我們環境生態信仰的後代子孫。「天蠍星(mina sasadangan)」在飛魚汛期期間(約莫二月到六月)你要注意此星的尾巴變換，假如有許多小點的繁星，表示飛魚多，颱風也多，要提早做防颱，反之，就比較平靜.......」。
筆者移動走訪，南島語族的島嶼，民族，航海印尼諸多島嶼，全球化趨勢的一統性，包括西方基督宗教，固然勢不可擋，然而在我們這些許多數不清的弱小的群族，現今剩餘的固有信仰，儀式祭典(拒絕承受迷信之說)，其本質就是源自於我們祖先，從生態物種的孳息循環建構的泛靈信仰，珍愛我們生存的星球環境。
因此，筆者認為，我們對待我們的星球環境多多運用人性感情，多一點世界各個民族的創世神話故事，好使剛出生的嬰孩，無論是何種膚色，對我們的星球環境，生態物種，懷抱浪漫想像，勝過於理性的科學數字。
＊作者為熱愛海洋的達悟族知名作家
