3. 容易成為鎂光燈與新聞媒體之焦點，掌握較多話語權與詮釋權
除了近年因有機會修改民法而竄起的婚姻平權，以及中小學性別平等教育應納入同志教育，這兩項議題因公投成案而在今年較具話題性外，一直以來在台灣最容易博得媒體版面的圈內新聞，應該非各地的同志遊行莫屬了（且讓我們先忽略社會新聞中常特別標籤出性傾向的不當標題內容，這是另一件值得討論的事）。
在採訪同志遊行時，媒體常為了追求可看性與點閱率，被捕捉的影像多為願意展露身材、呼喊較前衛觀念標語，且有理由相信影像中的人多半具男同志身分。儘管在遊行中的多數人，其實包含其他非男同志的族群，或呈現日常打扮的民眾，然而因為上述理由，仍是部分男同志及其倡議的訴求與呈現的遊行意象，最容易被關注、被放大──當然同時也最容易被扭曲與移花接木。
當同志遊行自始至終即為了容納各種不同的聲音，讓所有人都能在活動裡自在呈現不同的樣貌、關注多元的性別議題，因此不可能針對某些族群或議題加以設限；自然而然地，主流媒體的視角便容易成為大眾觀看的視角，而這些因展露身材、因標語前衛的男同志較容易被關注，同時也不自覺地被賦予更多的話語權與對議題的詮釋權。
誠然，筆者並非因此認為這些被動增加曝光率的男同志，就應該要「改變」或「檢討」，但這些非自主獲得的額外紅利終究還是紅利，是獲得比其他族群或議題更多資源的既得利益。當性別倡議者不斷呼籲男性與女性皆該承認己身擁有某些父權紅利（如男性平均薪資較女性高、女性理所當然享受被男性保護），並應努力翻轉時，男同志相較其他多元性別族群有更多的曝光與關注，亦須提醒自己，雖然多元性別族群皆是受壓迫、追求平權的一方，然而男同志已然掌握更多資源，並非與其他人站在同樣的起跑點上。
4. 「相忍為平權」，切割更多元、更小眾的性別議題
最後要來談談「相忍為平權」這個在同志運動──尤指婚姻平權──中出現的「妥協」現象。「相忍為平權」指的是「極力倡導台灣通過婚姻平權的人，期望其他倡議更少數、更前衛或更具汙名議題的人，別急著一次要太多，先讓婚姻平權通過，往後再談其他的事。」這裡說的其他議題包含愛滋、無性戀、娛樂性用藥或其他「感覺較無法直接聯想與婚姻平權相關」的議題。
有這樣想法的人其實不限於男同志族群，而根據筆者與關心性別議題的人討論後發現，這種想法可能來自二種觀念：
（1）考量性別運動雖有許多待實現的理想，然而實務上的操作尚難多個願望一次滿足，因此就考慮社會現況而言，婚姻平權議題似是最能引起原本不太認識其他性別議題的人支持，而通過婚姻平權後，將使更多異性戀發現同志的訴求並不真的對社會造成負面影響，對往後推動其他議題有更大的幫助。
