因此，這種規定個人行為的社會規範和他人的目光等，便是理解日本人心理經驗的重要標準。換言之，當自己的行為無法滿足社會的標準時，日本人就會感到極度的不安。
尤其認為自己的存在造成他人困擾的人，總是極力抗拒與他人面對面的情況。這種不肯離開家門一步，只窩居在自己房間內的人，在日本被稱為「繭居族（引き籠もり）」。繭居族會成為日本重要的社會現象，原因就在於此。
作者簡介｜韓民
韓國最在地的文化心理學家，在嚴苛的生態條件下，追求民族的延續與棲息地的擴張。他將文化視為剖析社會現象的新方法，主張韓國人的心智理論必須由韓國人建構。認為人們努力認識日本的同時，也應該努力去認識韓國和韓國人，這兩國雖然都被歸類為集體主義文化，卻存在著顯著的差異，因此至今致力於從文化心理學的觀點研究韓日兩國。
畢業於高麗大學心理學系，並於該校獲得心理學碩士、博士學位。曾於美國克拉克大學瓦西納（Jaan Valsiner）教授研究室從事博士後研究，十餘年來於高麗大學、忠北大學、淑明女子大學、又松大學等校教授心理學與文化心理學。目前任職於高麗大學世宗校區通識教育院。
本文經授權轉載自大田出版《越線的韓國人，劃線的日本人：用心理學觀點剖析韓日兩國》（原標題：〈出口成髒的韓國人VS.彬彬有禮的日本人〉、〈韓國人的心火病VS.日本人的對人恐懼症〉）
責任編輯／林俐
