TAO Coins（達悟幣）的區塊鏈新創DTCO執行長李亞鑫今年（2018）四月才在蘭嶼島咖希部灣，宣布推出蘭嶼島民卡，講起蘭嶼的種種還是非常興奮，在介紹區塊鏈技術的一張張投影片中，突然出現了一張寫著「TaroCoin（芋頭幣）」，引起了採訪團隊的注意。
「你會說這個跟區塊鏈有什麼關係？這是跟部落有關，這是跟社區有關。」李亞鑫說，「我們想透過數位貨幣，來扶植傳統文化。」而芋頭、區塊鏈這看似兩個八竿子打不著的東西，可以如何在瀰漫投機風氣的密碼貨幣市場中，展現自己的不同呢？
年輕人會去經營民宿，但不會種芋頭
李亞鑫說，「芋頭你可能不熟悉，芋頭是蘭嶼很重要的文化的根。」芋頭是蘭嶼雅美族人（Yami）重要的主食，族人在過去三千多年的歷史中，靠著芋頭繁衍生命，無論是大船下水、房屋落成、送禮 ，一定都會帶上三株帶柄的芋頭，也就是李亞鑫口中說的「文化的根」。
「蘭嶼很多慶典都要用到芋頭，但年輕人會去種芋頭嗎？年輕人會去經營民宿，但不會去種芋頭。」隨著時代的演進，在蘭嶼不一定非吃芋頭不可，但是如果沒有足夠的芋頭，許多傳統的慶典就會受到影響，那麼雅美族人的傳統文化就會受到衝擊。
因此熱愛蘭嶼的李亞鑫，希望能透過發行數位貨幣，來進一步支持傳統文化。
簡單來說，就是透過認養芋頭田的機制，讓耕種的人得到「TaroCoin（芋頭幣）」作為獎勵，而這種獎勵的機制，就跟一般協助完成驗證的「礦工」，獲得比特幣作為獎勵的概念類似，才會被稱為「文化採礦（Culture Mining）」，不過跟一般挖礦需要耗費大量電力不同，挖芋頭幣靠的是種芋頭，「可以是任何人去種，族人有自己的強烈需求要去種。」而透過區塊鏈技術的導入，讓農耕種芋頭這件事情，不僅跟文化契合，同時獎勵的芋頭幣（社區性貨幣）也能在部落內使用。
這個概念也讓採訪團隊乍聽之下有些不能理解，「這叫做文化採礦（Culture Mining），是利用密碼貨幣的科技，來鼓勵有助於文化延續的行為。」事實上許多蘭嶼人並非不想種芋頭，而是單純從事農耕工作，實在很難能讓一家溫飽，「怕就是怕這個，很多從事藝術創作、文化工作的人，收入都比較辛苦，如果他們能有一個保護傘，至少能提供給他足夠的養分，甚至多做可以獲得更多，獎勵機制讓它相輔相成。」
文化是生命中、生活中很重要的一部分，你想像如果我們生活在一個沒有文化的城市中，那是一件很可悲的事情。
——DTCO執行長李亞鑫
建立在側鏈上的社區貨幣，尊重部落自主性
李亞鑫強調，這整套文化挖礦、芋頭幣的構想，在實際執行上還是必須尊重部落自主性，「規則給他們訂，這是社區跟部落的自主。」而DTCO會將這些條件、遊戲規則寫進智慧合約（Smart Contract）來執行。
芋頭幣本質上是一個社區貨幣概念，整套貨幣發行的基礎，是建立在於公有鏈上發行的「金瓦幣（KINWA）」，而金瓦幣可以連接到建立在許可制私有鏈的側鏈（sidechain），像芋頭幣這類的社區貨幣，就是建立在側鏈上，「每個部落擅長的東西不同，像噶瑪蘭擅長編織、蘭嶼擅長文化觀光。」李亞鑫的構想是透過側鏈上不同功能的社區貨幣，來打造一個文化採礦平台。
社區貨幣的概念顧名思義就是只能在社區內流通，對觀光來說，這比較屬地主義，建立在私有鏈上的目的，就是要做到在交易時不用手續費，除了在社區內的一般消費，芋頭幣可以先換成在公有鏈上的金瓦幣，再將金瓦幣於交易所換成其他的幣別。而外部如果有心想參與的人也可以加入，「就算是投機，覺得芋頭幣會漲價那也很好，因為這就是資本市場的力量。」因為社區貨幣是建立在私有鏈上，對投資者來說其實拿了意義也不大，但如果能夠驅動更多人參與，就能讓文化永續從慈善，變成一種可行的商業模式，「文化能夠建立起來，但你不要插手，讓社區來做，他就會變得很有趣。」
明年初還想做「島民空降」
這並非DTCO跟蘭嶼第一次的接觸，今年四月時就曾在島咖希部灣發表「自主數位身分計畫」，用區塊鏈建立族人數位身分，並同時發行蘭嶼島民卡、蘭嶼觀光護照，將蘭嶼打造成全台第一個使用區塊鏈技術發行數位身分的示範場域。
透過區塊鏈技術，數位身分不僅無法被竄改，還能自己控制個資的使用，雖然這看之下覺得數位身分跟政府核發的身分證沒有太多不同，但獨特的用意在於紀錄一般身分證上沒有紀錄，但卻同樣重要的資訊，像是族譜、頭銜、母語證明，對於保存文化，甚至是身分認同都能有不同的作用。
此外，這套數位身分計畫還發行了另一個社區貨幣「TAO Coins（達悟幣）」，這是一款基於以太幣發行的密碼貨幣，目的是在蘭嶼觀光爆量的情況下，帶來大量影響當地環境的垃圾，而透過結合深度觀光，觀光客若在蘭嶼島上協助資源回收，也可獲得達悟幣作為獎勵，可以在島上配合的商家使用。
理想雖好，但站在觀光客的角度，如果好不容易有假期去蘭嶼旅遊，真的會為了想賺一些達悟幣，而在行程中特意去做資源回收嗎？因此跟芋頭幣相比，達悟幣的可行性還有待時間的驗證。為了讓達悟幣、芋頭幣可以推行的更順利，李亞鑫透露今年下半年，會在蘭嶼東邊、西邊各籌畫一個Cafe，作為部落認證的單位，「我甚至還想弄一個Open Space辦一些講座。」他還提到：「觀光客現在去民宿會獲得餐券，可以去指定早餐店換早餐，我們就把這個用達悟幣做第一部分的取代。」
李亞鑫還說，明天初還想做「島民空降」，意思是讓大家的數位錢包中都有一些社區貨幣，透過體驗式、沉浸式的模式，讓大家在配合的商家使用，實際了解社區貨幣的用法，慢慢發展成一個生態系。
為什麼是蘭嶼？
「蘭嶼有觀光資源做Support，每年有14萬的遊客，但同時又面臨島上年輕人外移、文化流失，跟當地環保困境，垃圾太多了，我跟蘭嶼青年過去本身有互動，也深受感動。」這也是李亞鑫選擇蘭嶼背後的原因。
在訪談中只要講起蘭嶼，李亞鑫就能溢出源源不絕的熱情想法，他跟我們分享了蘭嶼青年阿文的故事，「阿文長期都在島上靠自己的力量做資源回收，做的很辛苦，我們就希望可以做一些什麼，但也不希望是一次性的慈善，像現在很多籌資活動都是一次性的，沒有後續的效應。」
因此今天無論是否透過ICO（首次代幣發行），李亞鑫都希望能將這套模式的架構做出來，讓其他部落也能應用，「我們現在也在看司馬庫斯，敬請期待。」不過李亞鑫在訪談最後自己也提到，在當今投機、炒幣的風氣下，難免會有人質疑這整套構想，只不過是利用蘭嶼來做ICO，但他認為這正好相反，「我們著眼的，是全球原住民的永續計畫，只是透過ICO來籌措資金。」
面對任何新技術、新作法，從古至今質疑的聲量都不曾少過，未來是不是真能成功成為新時代下的新典範？又或者消失在無數的ICO洪流中？這些都沒人能有答案，「套句阿文說的話啦！做就對了。」
文／高敬原
本文、圖授權轉載自數位時代（原標題：芋頭、區塊鏈，新創DTCO如何透過「文化採礦」維護原民傳統？）
責任編輯／趙元
