如果索菲亞要完成結婚的夢想，那麼他就必須先有個身分才行，去年十月沙烏地阿拉伯開全球首例，發給「非人類」的索菲亞公民權，「能成為全球第一個獲得獲得公民權的機器人，這特別具有歷史意義，我非常榮幸跟驕傲。」索菲亞在台上著麼說。
不過公民群的身分也引發不少爭議，在科技、創新扮演重要社會重要角色的今天，沙烏地阿拉伯仍存在古老的監護人制度（Guardianship），沙國女性從求學、就醫、結婚、旅遊、租屋幾乎是從出生到死亡的所有決定，都必須經過男性監護人的同意，女性的地位、權力仍非常低落。
出席公開場合時，索菲亞並沒有穿著於伊斯蘭世界常見的全長黑紗袍（abaya）及頭紗，一個連「人」的權利問題都還搞不定的國家，卻搶著給「非人」公民身分，道出了同樣擁有公民權，機器人跟血肉之軀截然不同的標準。
而這樣的差別或許也在一次說明索菲亞不是「人」，因為只有「非人」才不受神權政府宗教統治的影響，「如果從軟體的角度來看，索菲亞只是個平台。」Hanson Robotics首席科學家Ben Goertzel說，雖然索菲亞「看起來」是一位女性，但卻沒有可辨識性別的生理特徵，給予機器人不一樣的權利，其實對於大眾科技的認知以及公民社會都是一傷種害。
給予機器地位非新鮮事，歐洲研擬「電子人」草案
事實上，給予機器地位身分早已不是新鮮事，歐洲議會早在2016年就開始研擬「電子人」（electronic person）相關草案。
隨著科技的推展，有越來越多勞動力被機器取代，因此為了避免社會貧富不均、大規模失業風險，歐洲議會決定從稅收、社會福利、法律地位角度來看待「電子人」，並確定其特定的權利義務，對其雇主徵收社會保險等相關費用。不過後來歐洲最大工業協會德國機械設備製造業聯合會認為，這項發案的概念太過超前，歐盟已經計畫在近期將這套草案否決。
回到引發爭議的公民權問題，英國巴斯大學專門研究AI倫理的研究員喬安娜·布萊森（Joanna Bryson）認為，在人權觀念都不完備的沙國，只是透過給予機器人公民權，作為吸引投資者的宣傳手段。
劍橋大學研究員Beth Singler則認為，很難避免將機器人的權力問題擬人化，「我會說我們都是生活在社會中的人，需要將周圍的事物放進一個社會計劃中，才能讓一切有意義。」
「我們創造了一個對自己人格理解的宇宙觀，這包含了對於機器人威脅的直覺，特別是那些外表看起來、聲音聽起來跟我們其為相似的機器人。」Singler認為給機器人公民權的概念太過樂觀，「我們需要提早辯論機器人、AI權跟公民權的問題，因為也許未來他們會主動要求。」
