自我之謎
有時候他們的生存環境也成為面具的一部分，他們就像隱入背景的變色龍一般，面目模糊，無從辨識。如《在卻斯納丘家中沙發上的查爾斯亨利夫人》（Mrs. T. Charlton Henry on a Couch in her Chestnut Hill Home, Philadelphia, PA., 1963）或《臥房裡的寡婦》（A Widow in her Bedroom, N.Y.C., 1963），畫面中的人物宛若鑲嵌在織布畫裡的活物標本，分不清錦雕玉琢裡孰真孰假。他們也可能如此忠實地扮演著他們的階級角色，以致於你看著他們的臉孔，卻幾乎看不見他們，只看見了上流社會的漫不經心如《一個家庭於星期天在其溫徹斯特住家的草地上》（A Family on their Lawn one Sunday in Westchester, NY, 1968），或工人階級的不安全感與過度粉飾如《年輕布魯克林家庭的週日外出》（A Young Brooklyn Family going for a Sunday Outing, N.Y.C., 1966.）。
他們的偽裝也可以如此全面，以至於我們再也看不見他們做為個人的其他可能性。阿布絲眾多以怪胎秀與智障者為主題的作品，一再地提醒我們，我們眼睛所看見的是多麼地浮淺，我們對他人的認識，是如何地被層層扮裝後的隱喻遮蓋，被我們自己的無知與偏見左右。我們只看得見佈滿刺青的人身上的刺青（《傑克‧德古拉》﹝Jack Dracula, The Marked Man, N.Y.C., 1961﹞和上圖《嘉年華裡的紋身者》﹝Tattooed Man at a Carnival, MD, 1970﹞，如下圖），在我們的眼中，所有的唐氏症患者皆缺乏個別性，長得「一模一樣」如下圖《無題》（Untitled, 1970-71）。
阿布絲精巧地利用另一系列照片來論證我們認知的界線，《同卵雙胞胎》（Identical Twins, Roselle, N.J., 1967）與《三胞胎在她們的房間裡》（Triplets in their Bedroom, NJ, 1963）讓我們看見，分開來極端相似的人，放在一起時即展現了個別性與差異性。反之，通過扮裝（選擇）達到的相似性，往往大過於自然的造化，如《在自動販賣機前的兩位女士》（Two Ladies at the Automat, N.Y.C., 1966）。
