後來B出生了，又過了好幾年母親大概死心了，又嫁了第二任丈夫，有了其他同母異父的手足。但是B這輩子始終不知道自己親生父親是誰，母親逃難當時連張照片也沒帶，連個長相都沒法看。一直到B成人了，母親也都老了，法國才開始一系列的戰後負責和轉型正義的行動，於是老媽媽終於收到了一張法國政府發給她的先生的「死亡證書文件」，雖不知是否真的是生是死，但是拿了這文件，也算是了結母親一輩子的等待。
一無所知的外人，真的一下想知道這麼多B的家庭故事嗎？
3．對方的血統
法國是一個種族很多元的社會，要說血統純正的「法國人」今天可能不多了，不少人都歐洲其他國家的血統，還有擁有非裔、阿裔、亞裔和各種族裔的血統也不奇怪，如果硬要問法國人血統，你會發現身邊人一把抓，到處都可以抓到混血兒，美女前輩和宅前輩雙雙都有西班牙裔血統（連姓氏也是西班牙姓氏），我先生家族裡有著猶太、義大利、突尼西亞和西班牙血統，有歸化法國籍的德國人、有巴西和日本混血的法國人......，真的要算起來，會有千萬種組合，他們也習以為常地不會去追究自己或他人那1/2、1/4、1/8或甚至是1/16的血統來自哪裡，只要他生長在法國、說法文、認同這個文化和這個社會，他就是法國人。
大學時期曾經讀了一篇關於身分認同的節錄文章，如果沒有記錯，應該是法國人類學家李維史陀（Claude Lévi-Strauss）寫的（不過印象已久遠，文本放在台灣家裡書房的大學筆記裡一時挖不出來，如果有錯還請糾正我），文中寫的大意大概是：身分認同的主體是文化認同（l'identité culturelle）而不是生物認同（l'identité biologique），他源自哪裡的確是個根源，但並不能定義他的身分認同，要看他自認自己屬於哪一個文化才是他的身分認同。
比如說很多人都認為林書豪是美國人，要冠他台灣之光有點牽強，就是印證了上面說的，生於美國，在美國長大、求學、工作，若他心裡第一個文化認同是美國文化，那他的身分認同就是美國人，頂多可以說他是台裔美國人。（不過OO裔這用法，其實就是一種生物認同的概念......）
把這概念放到法國社會，多數法國人的想法都是這樣，今天你來自哪裡、什麼膚色、父母流傳給你什麼血統（生物認同）都不是認定你的標準，而是你自己說什麼語言、屬於什麼文化、認同什麼價值觀（文化認同），這個才是你的身分認同。
而這想法現在也被政治形態擴張、演變，堅持要用血統、膚色的生物認同的人常常會被歸入右派、極右派，甚至更難聽的就是種族主義者。一個題外話，今天法國社會對於穆斯林文化會有愈來愈強的反感，不單是因為這一兩年來的恐怖攻擊讓伊斯蘭文化背黑鍋，更是因為穆斯林女性穿戴的罩袍（Burka）、不吃豬肉、只食用halal肉品、齋戒及穆斯林信仰等等，實際上這就是一種文化認同的符號，於是原本用生物認同分化群眾的低合理性找到了出口，使用不同的文化認同來讓社會產生分歧，以致現在法國社會有許多身分認同的紛爭、困擾。
