# 皇民化運動  

前台灣大學校長管中閔26日出席台灣光復紀念書籍發表會，他致詞時表示，台灣在歷史上歷經複雜的變動，導致認同出現斷裂，因此更有必要了解歷史連結的意義。如今台灣有一股「妖風」，始終從殖民地的角度與思維在看台灣的歷史，令人非常遺憾。不過杜甫詩中所說的，「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」台灣光復的歷史終究將被繼續傳頌。相關：雷倩：「一個中國」是台灣無法逃脫的責任​相......

歷史的發展從來沒有規律可言，只有腐朽的馬克思主義信仰者，才會迷信歷史決定論。為了順從統治者的主觀意願，他們在解釋歷史之際，永遠都是朝向「中國一定統一」的結論。這也解釋了為什麼他們閉門虛構台灣文學史之際，總是離不開兩句教條的語言，也就是「台灣是中國神聖不可分割的領土，台灣文學是中國文學的支流」。但是台灣文學卻從來沒有在中國的直接控制下，而發展出屬於中國價值的文......

縮水變成十天的暑假從八月一日開始。我回到觀音，看到徐水伯的米穀倉庫兼戲院貼出演戲的廣告，大感意外。

幻景於今極巧精，衣冠樓閣見分明，

一九九四年底，李登輝與日本作家司馬遼太郎對談「生為台灣人的悲哀」，他說：「我在二十二歲以前是日本人。」一九四○年，他因為皇民化運動改日本名「岩里政男」。李登輝說：「其實我當時的感覺，也不是很稀罕改名。」

「你們日本人，說我們是日本的皇民，那你們日本人有把台灣人當成皇民嗎？」我們到底是台灣人、中國人、還是日本人？一部經典小說，叩問這個始終讓台灣人困惑不已的問題……

前監委黃煌雄10日出席「台灣的悲愴年代──從皇民化到二二八事件」研討會進行專題演講，他指出，台灣從日本皇民化運動到國民政府接收後所發生的二二八事件，這20年間為「悲愴年代」，最後也引發歷史斷裂、人才斷層、兩個太陽、政治禁忌、祖國夢醒、統獨根源共6個悲愴後遺症；台中市長林佳龍則說，台灣在戰後進入省籍衝突，涉及了權力、資源分配及文化霸權的問題，不禁會讓台灣人從反抗中去思考「我是誰？我的祖國在哪？」

忘了自己的歷史，是我們的錯嗎？1940～1950年代，那段台灣歷史波動的十年，到現在，你了解了多少？