# 李仙得  

耗資二億台幣，號稱「史詩旗艦劇」，宣傳造勢轟轟烈烈的公視年度大戲《斯卡羅》在九月播出完畢之後，關於這部劇的紛紛擾擾，也沉寂了下來。

近來兩岸在影視上都有鉅作，而且題材都是塵封多時的近代史，也透過這樣的藝術表現追念前人，台灣透過電視劇「斯卡羅」表現清末原住民為守護這片土地而參與國際事務的過程，大陸則是由電影「長津湖」表現其愛國情操。往日曾經在抗美援朝中抵禦美帝的精神，現在同樣可以發揮在美中衝突。巧合的是兩岸作品的交集都是「美國人」但是論述的角度卻完全迥異！一方感恩於台灣得以「被世界看見」另一邊卻視之為毀家滅國的仇寇。

公視歷史劇集《斯卡羅》近日播畢，其中的法裔美國人角色李仙得（CharlesLeGendre）不僅與劇中的羅妹號事件有關，同時也涉及了日本攻台的牡丹社事件。前總統馬英九表示，看待李仙得應該以客觀的角度來看，不該過度美化，也不該過度醜化。

歷史劇《斯卡羅》開播以來引發高度討論，資深媒體人黃暐瀚在臉書發文指出，知名作家楊渡在《有溫度的台灣史》上冊第9章，有篇〈賣台第一人、李仙得〉，裡頭詳述美國駐廈門領事李仙得當年怎麼用自己的勘查資料，勸說日本攻打台灣南部，並建議日本可以在台灣東部、南部，直接建立殖民地。

8月的最後一周，由文化部國際影音平台「TaiwanPlus」，在爭嚷中終於上線，要透過無遠弗屆的網路，向世界傳達台灣的聲音。總統蔡英文致詞時說，「我們的故事當然要由台灣人民來述說。」

台灣歷史改編劇《斯卡羅》好評連連，劇中的關鍵人物李仙得（CharlesW.LeGendre）也成爲討論熱點。李仙得是一個傳奇人物，他原是法國人，後來去了美國加入美國籍，參加南北戰爭，戰後又向亞洲進發。他以私人身份、憑一己之力影響十九世紀後期的東亞局勢：他當過美國駐廈門領事，單槍匹馬地到台灣與原住民簽訂「南岬之盟」（即《斯卡羅》的主題）；做過日本的顧問，力主日本攻打台灣，即牡丹社事件；後來還成爲朝鮮國王的顧問。

公視史詩級大劇《斯卡羅》（Seqalu：Formosa1867）改編自陳耀昌醫師的原著小說《傀儡花》，故事背景為1867年的台灣，當時一艘美國商船「羅妹號」觸礁沉沒，船員登陸排灣族領地求救，被視為侵略者而遭部落出草，引發美國出兵攻打的「羅妹號事件」。瑯嶠（今恆春半島一帶）這片土地，除了原住民斯卡羅，還有閩南人、客家人以及漢番通婚後混血的「土生仔」，各個族群互相算計、械鬥，又不得不團結起來，在這片土地上共生、共存，最後，李仙得與卓杞篤簽訂台灣首個國際條約「南岬之盟」，這段歷史在課本上僅僅被一筆帶過，卻被形容為「近代台灣史蝶翅的第一次拍動」，改變了台灣百年來的命運。

改編自小說《魁儡花》的公視史詩戲劇《斯卡羅》講述1867年「羅妹號事件」，讓這段歷史故事受到關注。屏東縣國小教師、瑪家鄉涼山部落頭目蔡衣珊（Vavulegan.Eleng）表示，該齣戲是由小說改編，宣傳上不應過於強調是根據歷史改編，否則恐怕會混淆孩子對原住民史實的認知，呼籲劇組能針對史實出面澄清說明。

改編自一八六七年「羅妹號事件」與小說《傀儡花》的公視戲劇《斯卡羅》，近日引發收視熱潮，觀眾對於相關台灣史實也多所討論。其中追查羅妹號船難真相、並與瑯嶠十八社訂立「南岬之盟」的美國駐廈門領事李仙得（CharlesW.LeGendre），便成為立委高金素梅（吉娃斯．阿麗）不滿《斯卡羅》歷史敘事避重就輕的箭靶。

改編自小說《傀儡花》的劇集《斯卡羅》自首播來引發不少議論，作家劉還月在臉書發文指出，電視上出現的戰爭場面，完全是導演自以為是的想像。劇中的李仙得只是個美國的失意政客，到台灣完全是為了自己的「買辨」事業，絕非「原住民的好朋友」。民進黨想利用這個事件宣揚台灣的國際關係，根本大錯特錯。

改編自1867年「羅妹號事件」的《公視》史詩戲劇《斯卡羅》日前舉辦首播記者會，會中主持人提到，當時美國與瑯嶠原住民族簽訂的「南岬之盟」是一紙和平盟約，讓台灣站上了世界舞台。對此，立委高金素梅（吉娃斯．阿麗）在臉書發文質疑，為了要強調台灣登上國際舞台，讓世界看到台灣，就能無視原住民族簽了和約之後，所付出的重大犧牲代價？

我們翻開歷史課本，不論是過去中國史的部分或是臺灣史，我們常常會看到西元19世紀，歐美列強開始進軍中國，而屢屢敗仗的清帝國在無奈之下與列強簽訂了一系列不平等條約。然而，我們拋開中國史書的立場，放眼臺灣與國際，竟然有不一樣的結果。當時臺灣竟然戰勝美軍！別說你們不信，就連我也很難相信呢。

寫了《福爾摩沙三族記》之後，最常被問起的是：「你的小說中，哪些是真，哪些是假？」

在《福爾摩沙三族記》中，我試圖站在三個族群立場，以小說的方式來詮釋台灣史，重新建構荷蘭時代台灣史和鄭成功之形象。好友前義大利駐台代表馬忠義（MarioPalma）在二○一三年的義大利國慶晚會中，竟然提到這本書：「我的好友陳耀昌教授去年出版了一本很成功的書《福爾摩沙三族記》，但是今天的台灣已不是他所描寫的福爾摩沙了。他應該再寫一本另外標題的書《台灣多族記》！」

一八六七年（一個不怎麼起眼的年代），一艘美國籍三桅商船Rover（羅妹號）在台灣南部洋面遇難，這就是台灣史教科書裡所說的「羅妹號事件」。但是，一般教科書對於這個事件的敘述，卻都只著眼於將它視為是一個清末圍繞台灣海峽的海難救恤問題，或是中外外交交涉事件來看待。的確，如果從清朝官方所留下來的中文史料來看，吾人大概也只能看到清朝官員是如何致力於推諉卸責、西方外交官則是如何地軟硬交逼。比較眼尖的讀者，最多還驚覺到：原來清朝即使號稱已經在康熙年間將台灣納入版圖，但是台灣島被納入版圖的卻只是西部平原地帶的極為狹窄的一部分而已。

在歷史的皺褶中尋找自己，抑或從個人出發去理解歷史？雖說前者由外而內，後者由內而外，兩項工程實屬同一回事，交相運動中形成了無限循環的迴道。經過了無數的理論，以及多年的爭辯，我們終究必須相信，一個人不可能只是歷史塵沙中隨風飄蕩的微粒，更不會只是任由結構（經濟模式、政治形式、世界潮流）擺置的棋子，你我的選擇對於歷史的走向勢必會造成影響。如果不相信這一點，我們其實用不著關心歷史。