# 身份政治  

一場川普VS拜登的總統選舉辯論，將民主黨的「總統人選危機」在世人面前暴露無遺。

「太陽花學運」已經過去6年多了，當初熱血參與的年輕人，如今日子過的好嗎？他們目的和理念有達成嗎？這場運動最直接的結局，造就頂層社會權勢的轉移（藍轉綠），但底層社會階級流動仍然維持不變。「權與利」板塊從外省軍事集團遺緒，轉移到本省地主、富貴及知識精英階層。還有掀起一股「身份政治」的狂潮。

最近法蘭西斯.福山的新書《Identity》（簡中版翻譯為《身份》）將要上市，在一篇預告本書內容的文章中，他提出「身份政治」已經成為當今西方政治運作的主流。民主社會正斷裂為按照日益狹窄身份劃分的碎片，若自由民主制國家，不能妥善應對這個潮流，「它們將會使自己，以及整個世界陷入無盡衝突的厄運」。

筆者認為：「批判民進黨遠比批判國民黨重要」。一個重要理由是﹕臺灣社會這20、30年的政治意識是由民進黨而非國民黨形塑起來的，是民進黨的「族群政治╱身份政治」主導了當今臺灣的政治意識走向，讓臺灣的政治文明進程在民主化之前即已拐入「族治」歧路。按「兩道門檻」理論，即是在跨過第一道「民主」的政治文明門檻後，前進的腳步就停了下來，陷在「族治」的泥淖裡，20多年至今。

大至國際政治，小至人際關係，世人在判斷「是」「非」、決定取捨時，大致會遵循兩種性質相反的思維方式﹕「身份導向」和「價值導向」。