# 人權公約  

近日，內政部移民署針對三名陸籍配偶直播主，以其發表涉統言論為由，依《大陸地區人民在臺灣地區依親居留長期居留或定居許可辦法》第14條第1項第4款，認定其「有事實足認為有危害國家安全或社會安定之虞」，逕行撤銷居留資格並限期離境。此案引發高度爭議，不僅暴露我國在言論自由與國家安全之間的制度矛盾，更可能對兩岸關係投下長遠風險，引爆「敵意螺旋」的連鎖效應。

法國歷史學者托克維爾（Tocqueville，1805－1859）在《舊制度與大革命》中，討論了民主、平等與自由之間的關係，發現人們在爭取民主過程，常將平等置於自由之前，甚至不在意自由。當人民冀盼強而有力的政府，放棄個人獨立思考與行動的自由，將創造出受人擁護卻更專制的政府。這樣的場景是否在追求更平等的台灣歷史重演呢？

中國人大通過「港版國安法」，舉世譁然。中國究竟是否有權為香港制定國安法？這看似法律技術性的問題，卻是中國是否違反「一國兩制」的關鍵問題。

前總統馬英九辦公室16日指出，政府以身分拒絕滯留中國的陸配子女入境，正是《聯合國兒童權利公約》所要排除的歧視。行政院發言人KolasYotaka則在臉書回應，「真要講被種族歧視，我的經驗可多著，都不用引用人權公約。」

智利史上最大規模示威，近百萬人要求總統下台。智利政府在10月初宣布調漲地鐵票價，引發中學和大學生率先發難抗議，在上星期，示威演變成對政府和社會經濟結構不滿的宣洩。許多人認為，這些結構導致他們被遺棄，薪資和退休金少、醫療和教育費用高昂，貧富的差距越來越大。

纏訟30年、遭認定高度有冤之死囚邱和順於26至28日在模擬亞洲人權法庭進行「邱和順告中華民國政府案」，由來自7國法官審視案件中刑求逼供、長期羈押等問題是否有違人權公約。在今（27）日言詞辯論庭中，1987年邱和順遭控之新竹學童陸正綁架撕票案家屬陸晉德，則透過辯護律師發表聲明，表示希望模擬法院在正當程序外也能提供「家屬不斷追尋的『真相』」。而邱和順律師成員林俊宏強調，「沒有人應該受到這樣方式（邱和順案）的審判。」

我國自1971年退出聯合國後，即無法參加該組織的任何正式活動。這其中，尤以無法加入聯合國所通過的各項人權公約，最令人遺憾。人權的保障，本即具普及性，中華民國因不被繼續承認為主權國家而遭拒絕加入，對強調提升人權的聯合國而言，其實是莫大的諷刺。儘管如此，政府為彰顯對人權的重視，仍然願意遵守重要的人權公約。

六二六國際反酷刑日將屆，這是紀念1987年聯合國《禁止酷刑公約》（全名為《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》）生效的日子。說到酷刑，幾個月前剛好有一則關於刑求的判決：捲入「2002年台中豐原十三姨KTV殺警案」的死囚鄭性澤獲改判無罪，當中法院認定鄭性澤遭豐原分局刑事組警員刑求逼供，其自白不具任意性，這是當今經法院認證我國發生時間最晚的刑求事件。此外，今年年初韓國一部以1987年一名大學生遭警察刑求致死引發民主運動終結軍人專政為背景的韓片──《1987：黎明到來的那一天》，在台韓兩地都得到很大的迴響。

日前花蓮縣府安排中國廣西團到阿美族部落馬太鞍（Fata'an）及太巴塱（Tafalong）的ilisin祭典表演，結果引發族人反彈，最後廣西團長以身體不適為由臨時取消行程。原住民族部落行動聯盟、原住民族青年陣線等10餘個原住民族團體於19日共同發表聲明，強烈抗議縣長傅崐萁及花蓮民代，希望勿把部落當作統戰商品，並要求尊重部落傳統與決策機制。