台灣故宮把顏真卿墨寶《祭侄文稿》，借東京博物館展出，在兩岸間炸開了鍋。很多人連拿筆寫字都懶，平常跟書法距離遙遠，不過這次《祭姪文稿》出借四十天，台灣政府卻被罵成像敗家子賤賣祖產。
國寶外交挨批，理由包山包海
網友開罵的說詞五花八門，有說寶物秀一次傷一次，好像珍品應該不見天日；有說去日本舟車勞頓易受損，但名嘴黃智賢又主張文稿應該「回到北京」，好像去對岸就不用跋山涉水；有說東京博物館沒有防護可以隨便拍照，但日本文物保存水準世界一流，東博又是日本國家博物館之最，天皇的藏品也交給它保管，看不出人家千辛萬苦借顏真卿大作，目的是要糟蹋它，再搞砸自己招牌；還有的嫌人忘恩負義，說台灣故宮在簡介裡出現的字體很小……，理由包山包海。
撥開口水，先冷靜看一下東博的展出內容。這次總共有一七七件展品，來自台灣故宮、香港中文大學、京都、奈良國立博物館、日本宮內廳、三井美術館等許多單位，主辦方大費周章借來蘇東坡、歐陽詢、顏真卿、懷素、褚遂良墨寶，以及據說曾經失蹤百年的傳奇作品《五馬圖》。
這麼多重量級代表作，是為鋪陳一個脈絡：中國書法從唐朝褚遂良開始，到顏真卿的融合與突破。展覽以書法為主角，依時空架構六大區塊，包含安史之亂前的唐朝書法、顏真卿的作品、他對宋朝的影響、唐朝書法對日本至今的影響等。
東京博物館費盡心思，向日本人介紹中華（包含兩岸）文化的美好與軟實力，看到這裡還有人覺得顏真卿文稿去日本，是因為「蔡政府媚日」或名嘴說的「喪權辱國」嗎？
換個角度，難道中國不曾出借國寶到日本交流？宋朝時期的藝術代表作《清明上河圖》，知名度應該超過顏真卿的《祭侄文稿》，二○一二年北京故宮把這件鎮館之寶借給日本，展覽單位正是東京國立博物館。
從外公借到外孫終於成功
那一次，所謂千年骨董出國展一次傷一次、博物館沒保護、喪權辱國等問題都不存在。而當時展覽目的是為「慶祝中日邦交四十周年」，大中國以政治名義搬國寶秀給「小日本」看，算不算是一種「媚日」呢？
中國鷹派媒體跟台灣名嘴們批評的角度出神入化，但萬變不離其宗的用意，是反對台灣故宮藏品去日本展出，反對台灣跟日本親近友好。反對台日關係的目的，名嘴已經說破，對岸《環球時報》也高調讚許「寧可國寶回到北京」。台灣故宮寶物只有「回到」北京不會被批評，台灣只有「回到」中國沒有問題。
其實台灣寶物能不能出國，卡住的關鍵是對方有沒有「文物免扣押」的法律保證。這是顧慮萬一國寶到了海外，遭受中國提告突襲，結果真的「被回到」北京，沒人擔待得起。故宮文物至今去不了中國，也是因為中國不保證東西能回台北，跟藍綠馬蔡誰執政沒有關係。北京看到台灣國寶趴趴走，就是心裡不舒服；不能去中國「團圓」的國寶又去日本，更加惱火。
不過，日本也等了超過半世紀，才盼到台灣國寶去登台。據說第一個開口想借展的人，剛好是現任首相安倍晉三的外公岸信介，當時台、日兩國還有正式邦交，我們一樣不點頭。一直到日本通過《海外美術品公開促進法》，裡面有「免扣押」保障條款，一四年故宮的翠玉白菜總算去東博，轟動一時。
「巧合」的是，那次也有爭議。六月二十四日翠玉白菜開展，本來規畫第一夫人周美青專程剪綵亮相，拓展台灣國際能見度。但開幕前，台灣突然質疑宣傳品沒幫故宮加上「國立」兩字，馬政府認為日方有意矮化，大動作取消周美青出訪。台日規畫多年，對接開會無數次的重大展覽，怎麼會到剪綵前幾天才突然發現「少了國立」？答案也在中國，因為展覽隔天二十五日，史上第一位國台辦主任張志軍訪問台灣。
怕搶張志軍風光，周美青取消赴日
本來中國就不希望台灣在國際曝光。想像如果周美青順利成行，當周電視畫面將是總統夫人在東京，跟日本政要寒暄笑咪咪，肯定蓋掉張志軍走訪台灣的「歷史性新聞」。對馬政府來說，台日中三角關係裡，中國才是主角，於是迅速拋出「國立爭議」質疑日方、第一夫人取消出訪「捍衛尊嚴」，北京才有相對「被尊重」的感受。
從翠玉白菜到顏真卿書法，幾乎可以預期每一次故宮國寶去日本展示台灣軟實力，不管是紙、是玉、還是金銀銅鐵，應該都會被抗議。
