梵蒂岡在8日發表歷時五年完成的「無限尊嚴」（Dignitas infinita）聲明，將人類尊嚴置於天主教生活的中心，認為性別的流動威脅人類尊嚴，並重申反對變性手術。不過梵蒂岡也反對將同性戀入罪，表示用法律懲罰同性戀「大有問題」。天主教自由主義派對這份聲明表示失望，認為教會之所以認為變性威脅人類尊嚴，是因為對跨性別者、非二元性別者缺乏正確認知。
這份由教廷信仰教義部發表的正式聲明長達20頁，並獲得教宗方濟各的簽署認可。該聲明旨在廣泛闡述天主教會對人性尊嚴的看法，也論及對窮人、移民、婦女和弱勢群體的剝削問題。梵蒂岡承認相關主張涉及困難且具爭議的問題，但也認為在一個劇烈動盪的時代，重申關於人類尊嚴中心的教義是必要且有益的。
聲明的前三部分闡釋了若干基本原則，包括「教會在天主啟示的光照下，義無反顧地重申和肯定」，「依照天主形象受造，並在基督耶穌內得救的人類」與生俱來便享有尊嚴。梵蒂岡強調，有些人「認為只有『能夠理性思考』才算是人」，因此還沒出生的胎兒和沒有自理能力的老人並不享有尊嚴、精神病患也一樣。但教會堅持「每個人在任何情況下都具有他的尊嚴」，因為這尊嚴是與生俱來的。
「無限尊嚴」聲明列出了「若干嚴重侵犯人性尊嚴」的行為，首先提到的是「貧困的悲慘處境」，並稱這是「當今世界最大的不公義之一」；其次是戰爭，稱其為「否定人性尊嚴的悲劇」、永遠是「人類的挫敗」，即便是可能的「正義之戰」，「今天也很難支撐數個世紀以來形成的合理準則」；然後是「移民的煎熬」與正在釀成災禍的「人口販運」。
該聲明也鼓勵世人打擊「人類器官和組織的買賣、對男童女童的性剝削、被奴役的工作，包括性交易、毒品和軍火販運、恐怖主義和有組織的國際犯罪」；對於「性侵犯」予以譴責，因為他們「給受害者心中留下很深的傷疤」；聲明也談及對婦女的歧視和暴力，像是「非自願墮胎給母親和孩子造成打擊，而這往往是為了滿足男性的自我中心」，以及「一夫多妻的作法」。除此之外，《紐約時報》認為「無限尊嚴」聲明也處理了方濟各在教宗任期內一直迴避的問題，並且整理出以下四大要點：
一、教宗的包容性是有限度的
《紐時》指出，教宗方濟各過去對LGBTQ天主教徒展現的包容行為包括允許他們接受神父的祝福，也接受變性人進行受洗和擔任教父母，但這些看似開明的行為，背後都有一條不得逾矩的底線：天主教教義。
過去十年，保守派批評者認為教宗方濟各在許多方面都展現了「過度的包容」，例如在性別、離婚和再婚等的議題，這侵犯了天主教的教義。然而從新發布的聲明和教義部長費爾南德斯主教（Cardinal Víctor Manuel Fernández ）對這份聲明的評論都顯示，天主教會對世界更加開放，但本質上那不可改變的「真理」，依舊保持不變。
《紐時》指出，這份新聲明明顯展露出教宗方濟各「個人風格」和天主教教義之間的衝突。對於教會內部許多支持改革的人來說，這相當於在告訴他們：他們不會得到他們想要的改革。
二、性別流動威脅了人類尊嚴
梵蒂岡認為，性別流動（人們可以決定自己性別）的想法威脅了人類尊嚴。該聲明指出，一個人出生時被指定的性別，是來自上帝的禮物，任何變性手術都威脅了一個人從受孕那一刻起所獲得的獨特尊嚴。
教宗方濟各雖然歡迎變性人，但《紐時》認為教宗仍堅信推動性別流動意識的「性別理論」是一種「意識形態殖民」。這種意識形態設想了一個沒有性別差異的社會，從而消除了家庭的人類學基礎，梵蒂岡表示這是不可接受的：「這種意識型態設法宣稱自己是絕對的、不容置疑的，甚至規定了該如何教養孩子。」聲明指出，那些渴望能按照性別理論決定自己性別的人，符合「人類想扮演上帝的古老慾望」。
三、代孕是商業化行為
至於代理孕母，梵蒂岡重申其反對立場批評「這嚴重侵犯了婦女和兒童的尊嚴」，它使女性淪為工具、使嬰兒成為商品。《紐時》指出，天主教會反對代孕和體外受精是因為其在生命議題上的倫理和神學主張。不過教宗方濟各明確表示，雖然教會反對代孕，但代孕所生的孩子受洗並沒有問題。
梵蒂岡在「無限尊嚴」中指出，代孕損害了孩子的尊嚴，因為孩子有權擁有完全自然（而非人為誘導）的血統，並接受生命的餽贈，這體現贈與者和接受者的尊嚴。代孕也侵犯了婦女的尊嚴，無論她是被迫還是自願的，因為代孕使婦女與在她體內成長的孩子分離，這是一種屈從於他人利益和慾望的行為。
四、與生俱來的性別是上帝的恩賜
梵蒂岡堅決反對變性手術，認為一個人與生俱來的生理性別，無論男性或女性，都是上帝按自己的形像所創造的，是來自上帝平等的禮物。梵蒂岡表示，這不是一份可以退回的禮物。
《紐時》指出，天主教會認為改變性別是將個人主義至於「尊重人類自然秩序」之上，而任何改變性別的干預手段，都有可能威脅到人從一開始就獲得的獨特尊嚴。不過那些透過專業醫療解決先天或後天生殖器異常的人，並不會受到教會批判，因為這「不構成意義上的性別轉變。」
天主教自由派的批評
《紐時》指出，牧養同志天主教徒的新路事工（New Ways Ministry）組織執行長狄柏納多（Francis DeBernardo）認為，這份聲明傳達了僅基於外表的過時神學，排除「跨性別、非二元或性別表示不一致族群」的人性尊嚴，無視構成一個人的性別認同包括來自心理、社會和精神方面的事實。狄柏納多表示，這份聲明顯示人們嚴重缺乏對跨性別和非二元性別者實際生活的認識，無視跨性別者對教會分享的自身經驗，傲慢且錯誤地將跨性別者視為「純粹的西方現象」。
