民族國家「內殖民」比帝國殖民更殘酷
但民族國家則不一樣，民族國家的形成來自「同樣的血統、同樣的種族、同樣的文化」這種神話，但事實上這種情形根本不可能自然存在，於是乎以核心強勢民族「同化」其他民族的悲劇就在所有民族國家瘋狂而全面地展開。這些「同化」造成的悲劇，是千倍萬倍於過去帝國時代的。
在民族國家裡面，不再有「要信伊斯蘭教、要信東正教還是羅馬天主教是你家的事」的自由，更不能「要講土耳其語、希臘語、阿拉伯語還是斯拉夫語也是你高興就好」這種事情。一戰打完後這種悲劇集中在歐洲、二戰之後更是全球到處都是血流成河。在民族國家裡面，傳統文化被聖化高舉，不過這個傳統文化當然只是某一個民族的傳統文化，其他的民族只能選擇離開或是拋棄自己的傳統文化。
德里克用「內殖民」形容這種民族國家刻意造成的「同化」，而他舉中華人民共和國當例子，當然也寫到最近因「新疆棉」成為熱議話題的東土耳其斯坦（中國稱為新疆）。德里克描述「中國」民族國家成形的過程，「我們都必定得是中國人」是怎麼造成一場場的可怕迫害和悲劇。
「民主國家」的政府介入比舊帝國更多
當然這種「內殖民」的壓迫也不獨獨在中國出現，事實上因為科技的進步，現代國家有太多的工具可以讓執政者把他個人信仰的意識形態，透過這些政策工具強加在民眾身上，這些都讓現代民眾可能自以為生活在自由民主的國家，但事實上卻被國家和統治者給牢牢控制著。
日前「極權」一詞，引發了幾位總統「擬參選人」的「誰專制」口水戰，當然「極權」一詞變成負面詞彙，一方面是啟蒙的思想浪潮，一方面也是19、20世紀之交的極權政府沒幾個表現得像樣、沒有禍國殃民的。不過如果我們要討論的是政府統治的滲透力，是否已經在不知不覺限制了人民的自主權──包括在民主體制的國家，恐怕得要對於「科技力增加執政者控制力」這個命題有更多的討論和了解。
