「閑話揚州」讓揚州人挽回了面子，之所以成功，我覺得有以下幾點原因:第一，證據確鑿，易君左出版的書籍確實醜化了揚州人，不是空穴來風，有白紙黑字的證據。第二，重要人物做後台，該案中的阮慕伯和王伯齡是當時可以左右時局的重要人物，他們雖然沒有走上前臺，卻是在背後鼎立相助。今天如果有人侮辱揚州人，前中共總書記江澤民肯定不會坐視不理。第三，組織化作戰，揚州人不可能都去起訴易君左，但是成立的「揚州究易團」可以把揚州人的訴求集中起來，作為一個法律主體，有了女權運動家衝鋒陷陣，可以說一呼百應。
今天我們也經常看到河南人對地域鄙視提起訴訟，最後都不了了之，民國時期的「閑話揚州」案可以值得他們借鑒。
財富和文明並不同步
古代的地域鄙視，更多出於文明程度的差異，南方因為開發比較晚，當地的土著居民有斷髪紋身的習俗，被北方人斥為蠻夷之地。今天中國的地域鄙視，除了有戶籍制度的原因，我覺得最主要的原因還是貧富差距。
以我的家鄉江蘇為例，相鄰兩個鄉的人，一起攀比的東西不外乎是「鄉裡有多少工廠，有多少豪車，有多少氣派的建築」。這次罵人的曹遠航被人肉搜索，還是北京某金融公司的高管，娶了一位北京媳婦，日子過得挺滋潤，他敢公然罵北京人窮，也是仗著自己口袋裏有幾個臭錢。
俗話說：有錢能使鬼推磨。有錢在中國才好辦事，有錢人可以隨便選擇在哪個城市落戶。在中國的文化裏，人們熱衷於「錦上添花」，「雪中送炭」的少，有錢有勢的人身邊總會有許多人巴結他們，無錢無勢的人不僅沒人搭理，還會被人看不起，有時窮親戚上門也不會遇到好臉色。
今天很多腰包鼓起來的中國人走出國門，並沒有受到外國人的尊重。歸根到底，不擇手段地一夜暴富容易，文明和修養卻不是一天兩天能裝出來。
北京和上海似乎處在了地域歧視鏈的頂端，北京人看全國都是基層，上海人看全國都是鄉下，其實他們在其他地方的人眼裏也好不到哪裏去，中國的地域鄙視鏈裏從來沒有贏家。
＊作者為流亡海外寫作愛好者
