在路上，達賴喇嘛與保護他的康巴游擊隊成員們坦率交談，儘管他秉持非暴力信仰，但他欽佩這些勇士為藏人的自由、文化和宗教而戰的勇氣和決心。他們在高山地帶又走了一個星期，來到名叫曲多江的小地方。那是西藏最窮的地方之一，但當地居民熱情款待他們一行。隨後，翻越險峻的紮拉山口，來到被稱為小布達拉宮的隆子宗城堡，並在此建立臨時政府。但中國的追兵正在靠近，他們繼續上路，達賴喇嘛意識到此一可怕事實：「不管我們停在山裡什麼地方，中國人總會找到我們，到頭來，只會引發更多戰鬥，導致更多勇士為保護我而犧牲。」
在喇拉格山口，一行人遭遇暴風雪，天氣嚴寒，手都凍僵，眉毛上掛著冰屑。由於沒有帶更多禦寒衣物，讓身體保暖的唯一辦法就是走路。他們看到空中有共軍的飛機飛過，所有人都下馬，分散開，大部分人蹲在大岩石後面躲避。由於飛機的出現，表明雪域高原再也無法庇護藏人，這也再次強化達賴喇嘛流亡印度的決定。
他們來到西藏境內最後的村落，這個村落名叫芒芒。此前派去接洽印度政府的官員早已在此等候，告知印度政府願意給予達賴喇嘛庇護。在這裡，他們感到安全，在帳篷中解衣酣睡，以前一路上都是和衣而眠。次日早上，達賴喇嘛病倒了，不得不在此多停留一天。次日，他的身體仍未康復，無法騎馬，只能騎上一頭性情溫和的牛上路。達賴喇嘛騎著這頭牛順利而平靜地進入印度，就像老子騎牛出函谷關一樣，「就用這原始的西藏交通工具，我離開了我的國家」。
從少年時代即留學中國、印度和西方的達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠在回憶錄中說：「迷信的人很容易認為那次逃亡的過程是個奇跡。但那一次的逃走不是個奇跡，而是眾人齊心的結果，包括達賴喇嘛身邊最親近的人如帕拉、宮務大臣、一兩位內閣成員、他的近侍、顧問、護衛隊、以及反抗鬥士們。他們犧牲自己的生命、家人以保護達賴喇嘛。他們的計畫從來沒有走漏消息，他們從未告知家人朋友，甚至未能跟他們道別。不靠外在的協助，他們安排打點了每一件事。中央情報局沒有幫忙，他們甚至根本不知道達賴喇嘛已經離開，直到他出走好幾天以後才收到消息。」
達蘭薩拉：民主在流亡中轉型
達賴喇嘛與噶廈成員抵達印度後，在印度政府許可之下，藏人行政中央在喜瑪拉雅山脈山腰的達蘭薩拉開始運作。由於達賴喇嘛磁鐵般的吸引力，此後數10年間，數10萬名藏人逃離中國殖民統治下的西藏，來到達蘭薩拉及世界各地。很多人在逃亡路上遭到中國邊防士兵槍殺。繼達賴喇嘛之後逃離西藏的最著名的宗教領袖，是噶舉派第十七世噶瑪巴·伍金赤列多吉——這位年僅14歲的大寶法王在印度發表聲明說：「1999年12月28日，在黑夜籠罩下，我和幾位貼身侍從，離開了我在西藏的寺院出走到印度。離開家鄉、寺院、僧眾、父母、家庭和西藏人民的決定，完全是我個人的決定。」
