放眼當今台海之緊張局勢，引起直接導火索的雖然似乎是佩洛西的「貿然」訪台，因其在中共眼裡公然違背了《上海公報》的模糊戰略，挑戰了聯合國認定的中國主權；但另一方面，在當前激烈的台海博弈之中，台灣的民主政經、多元文化等卻在國際上引起廣泛關注與同情；而台積電、醫療保險制度、以及農協、社團等先進社會因子，亦受到大陸民眾的羨慕或欽佩，甚至還有同為「同胞」、華人或東亞人的向往或驕傲。
而在台灣內部，也有人控訴大陸的軍演只敢「打自己人」、「拿自己人出氣」、「又不敢拿西方人怎麼樣」，這無意識地暴露出普通台灣人微妙的身份認知；而即使蔡英文在八二三相關講話中以金門炮戰激勵士氣，一位出生台灣金門、在德國消費品名店工作的服務生卻在閒聊中告訴筆者，其並不怎麼擔心大陸會奪去故鄉小島，只擔心「統一後」大陸「人多」，會改變自己的生活方式，並希望戰火不要影響普通人的正常生活。
同樣斬不清理還亂的是：不管富於爭議的佩洛西訪台的真實目的及效用如何，其官方留影仍是與蔡英文一起立於中華民國創建者孫中山的巨幅肖像之下，而孫中山也一向在大陸被視為革命先驅，甚至在2021年辛亥革命110周年之際被習近平高調講話紀念，聲稱紀念及弘揚其精神；而目前台美借《芯片法案》意欲展開半導體產業更進一步合作，但全球領先、被譽為台灣「護國神山」的台積電，卻是由民族主義保守政黨國民黨的領袖蔣經國親手奠定其基礎，等等。
而在這你中有我、我中有你的兩岸重重宿怨、交匯與糾葛之中，回望中國大陸改革開放、借助全球化東風而發展經濟之歷程，台商更是在幫扶大陸的投資及科技創新方面做出了最為獨特的貢獻。這其中既有發自內心的善意與共情，同時自然也期許這種善意與心血能被尊重並在必要時回饋台灣本身，譬如：在一些不得不參與合作的國際性事務中，希望台灣也能享有必要的空間，不受到粗暴排擠或打壓。正如一位國民黨前駐韓代表多年之前對筆者所言：「在一些國際事務中，縱使大陸坐椅子坐前排，也容許我們坐草地或站立好嗎？畢竟我們也需要實實在在地代表台灣民眾的利益。」
綜上所述，在復雜交織的台海與世界、社會與人類、戰爭與生活等萬象之中，拋卻各國之間的利益較量，台海問題的主要紛爭仍在於兩岸華人的制度之爭與文明之爭。而台海局勢的走向，也絕不只應局限於以中美台三方為首的軍事角力與兩岸越演越烈的國防竟備，而應著力於該地區發展民主、民生、科技與人類生活樂趣所需的寬鬆氣氛，以及該地域乃至亞太區域各方雙贏、多贏、共贏等長遠策略。
而於當下的中國大陸而言，在重重圍堵反制的國際博弈之中，有效借鑑或引入海峽對岸各黨派及民眾共同探索、生機勃勃的民主體系，並以此作為科技創新、經濟結構改良、社會福利發展等的真正助力器，實為一條最為便捷與省力的體制改良之路；也是突破八九以來的政治改革僵局的史上最富價值的「彎道超車」。張愛玲雖然曾以華美袍上的蚤子比喻人世的荒謬，但卻也同時清醒而堅定地洞見：鬥爭是強大的，但同時也是酸楚的；而人們多是注重鬥爭，卻忽略了和諧的一面。
＊作者呂恆君（Dr. Hangkun Strian）,德國漢學家，在柏林洪堡大學亞非研究所獲得哲學博士。主要研究及興趣領域為文學史、電影、基督宗教本土化、國際關系等。文中部分內容見於德國特裡爾大學東亞學系出版的《異口同聲-探索台灣現代文學創作的多元發展》（台北秀威出版社，2022）。本文原刊德國之聲，授權轉載。
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