中共見無法禁止鄧麗君，便開始利用她的鄉情親情與人們對她的喜愛。
1984年中國媒體報導鄧麗君的姑母。
1985年就有中共青年報記者把電話打到鄧麗君在泰國下榻的酒店，並在報上刊登題為《鄧麗君說：真高興，能有電話從北京來》的宣傳報道。
1986年，河北電視臺播出《鄧麗君故鄉行》。
1987年時任天津電視臺副臺長的徐少英在香港碰到鄧麗君，為了播報此消息，這位昔日的囚徒拒絕向中共駐香港的相關負責人交出錄像帶，最後在天津最高共幹李瑞環的支持下播出有鄧麗君清唱《小城故事》片段的報導。
1988年4月，中共通過鄧麗君大姨媽等親友邀請她參加對台統戰的第4屆海峽之聲宣傳晚會。鄧麗君未接受邀請，但此後，有關鄧麗君的書籍、唱片、磁帶在中國便隨處可見。
1989年5月，被中共滲透的亞洲開發銀行首次到北京舉辦年會，中華民國要員被迫首次前往淪陷區，為此有100多位記者從台灣湧入北京。他們也見證莘莘學子如何因和平請願被中共污衊為「動亂」後自發集結在天安門廣場要求與中共對話。然而標榜為人民服務的中共卻罔顧民意，調動「中國人民解放軍」用坦克輾壓和平的民眾。
1989年6月4日前中國人就「不愛老鄧，只愛小鄧」，六四屠殺更加彰顯鄧小平的凶殘與鄧麗君的可敬。大陸各省各族民眾在唾棄中共，流亡海外的同時，民國熱一浪高過一浪。
鄧麗君辭世後，中共央視首次播報藝人死訊，並且播放鄧麗君生前演唱的電視畫面，從此中國人便不需要從「敵臺」中收聽鄧麗君，當然聽不到鄧麗君1991年在金門對中國同胞的廣播，那時鄧麗君就知大陸人像李瑩一樣是共產黨的人質。
2001年4月底，一位鄧麗君歌迷在其現已被封殺的博客發表《淡淡幽情——一張珍貴的唱片》和《1984年，我寫信給鄧麗君》，引起強烈反響，讀者紛紛撰文抒發對鄧麗君的思念，鄧麗君歌友會在大陸應運而生，遍及各地，即使都得接受中共的監控。
2003年，在鄧麗君弟弟的協助下，鄧麗君衣冠塚及漢白玉紀念像，在上海文化陵園落成，這是中國第一個鄧麗君紀念場所。上海曾是中國近代音樂搖籃，為躲避紅禍，有的上海文藝工作者移居香港，有的追隨國民政府遷到台灣，正是鄧麗君讓不少在上海原創的老歌流傳開來。
鄧麗君的父親鄧樞來自河北大名鄧臺村。這位既抗過日也反過共的黃埔軍人離開大陸後就從未回去。鄧樞的故鄉在暴政的摧殘下荒涼破敗。因爲幾乎每年都會有君迷慕名前去，尤其是在鄧麗君逝世20周年紀念日，有4、5000名君迷前往。
因此，2016年，河北當局耗資8億把僅有100來戶，600多口人的鄧臺村打造成「麗君小鎮」。鄧臺村被復原到鄧樞離家前的民國風貌，同時也複製了鄧麗君在台灣的墓地「筠園」。村里不僅修建早已不復存在的鄧家祖宅、麗君廣場、以鄧麗君歌曲為名的咖啡屋、酒吧等，還把村里的街巷命名為臺中街、臺北街、臺南街、臺東街等。而多個大陸城市此前就有以鄧麗君命名的紀念館與音樂主題餐廳。
民意代表
鄧麗君愛唱的《梅花》被誤為中華民國國歌一直被禁，卻因此促使好奇的大陸人了解真相後認同中華民國。她愛唱的《中華民國頌》則因中共的禁令被改成《中華民族》而在大陸流傳。不僅民國熱與中國風離不開鄧麗君，連大陸的搖滾樂都得力於鄧麗君才能在馬列戈壁開花結果。鄧麗君猝逝後，大陸多個搖滾樂團合作發行專輯《告別的搖滾》以示紀念。
鄧麗君傳播情愛，象徵自由，對六四屠殺的倖存者，比如2001年流亡巴黎的張健（1970-2018）而言，鄧麗君代表中華民國，畢竟鄧麗君從6歲起便開始為國軍義演，一生奉行三民主義，熱愛中華民國，關心中國民眾，支持大陸民運。
可喜的是越來越多的中國民眾唾棄共產黨，在大紀元退黨網站發表聲明的牆內外中國人已超過3億9000萬，而上海人在5月22日公開宣布成立上海自救自治委員會，號召不甘為奴的中國人，各盡所能，群起抗爭。
簡言之，台灣問題只是共產黨製造的一個問題。正是共產黨分裂了中華民國，台灣想要獨立或要想和平，都必須解體共產黨。
＊作者為留德作家與人權運動者
