標題用（二）是因為我10年多前的專欄用過「今之李杜」為標題。那一篇提到：李白杜甫並稱「李杜」，其實是高攀古人。古人指的是東漢末年有三組「李杜」，分別是李固/杜喬、李雲/杜眾、李膺/杜密，他們都是在東漢被當權者殺害的知識份子。
這次教育部「拔管」惹出「新五四運動」，有人說這是東漢黨錮之禍的翻版，於是我翻出舊文章，重溫這三組骨骾之士的故事，真是不勝唏噓，差太多了！
唯一跟東漢相同的，是當權者不容異己，「順我者昌，逆我者亡」的心態千古不變，但是今日的知識份子，以台大師生為例吧，幫當年的李杜「提鞋都不配」！
東漢王朝緜祚近200年，稱得上好皇帝的只有開國前三位：光武帝、明帝、章帝，之後就是外戚/宦官輪流干政的局面，而王朝賴以支撐的力量，在於文官系統（尤其是地方官）撐持政府運作，同時太學生（文官的儲備所）始終能夠秉持知識份子的氣節。簡單說，三組李杜中的第一組是反抗外戚，第二、第三組是反抗宦官。易言之，「李杜」代表的知識份子氣節，是針對邪惡的當權者，而非依附哪一邊做為打手。
可是這一次行動中的台大師生卻令人失望：師長們從一開始的義憤填膺，到五四前夕的退縮庸懦，且在五四當天群眾大會上演講的不知所云，令學生茫然不解。然後就是五四之後，台大學生會開始大聲疾呼「重啟遴選」，這不令人詫異，因為台大學生會長期以來都是民進黨的喉舌。但是，今天台大學生事實上大多數對民進黨執政極度不滿，這跟2014、15年高喊「國民黨不倒，台灣不會好」的氛圍已經大不相同。雖然他們並不認為國民黨「回朝」會變好，可是「民進黨當朝，台灣更糟糕」卻已經是共識—而學生會卻不能反映同學的心聲，仍然堅持作為民進黨喉舌。
台大師長的態度轉變其實不難理解：教育部用「獨董」程序問題拔管時，台大師長還沒領悟，教育部是刻意要縮小打擊面（若用「去大陸兼課講學並領錢」，大學校園內將屍橫遍野），等到金管會「全面清查教授擔任獨董合法性」，他們看清楚了，同時感受到「逆他則亡」，恐懼感開始瀰漫，當一個人開始退縮，退縮潮立即湧現，因為誰也不願意留在火線上當先烈——此所以我說「他們幫李杜提鞋都不夠格」。
也就是說，今天不會發生「黨錮之禍」了啦，當知識份子沒有氣節，就不會產生群體意識，哪有「黨」可言？最終還是被「那個黨」個個收拾或收買，不被收買的也只會責怪「另一個黨」怎麼那麼沒用。
柏楊評論東漢末年群雄割據時，感慨「文士變成軍閥」。當然那是不正常且不正當，可是分析「文士為什麼變成軍閥」？是因為東漢的知識份子能夠「獨立於外戚、宦官集團之外」，而且一開始是「文士起兵討伐董卓」才演變成後來局面，想想，對抗外戚或宦官可以「文鬥」，對抗軍閥可就不行了，那也是情勢使然啊！
無論如何，重點在於東漢士人可以獨立於外戚 ∕ 宦官之外，可是今天的台大師長們卻毫無獨立性！
寫到這裡，標題似乎應該改成：今之李杜？算了吧！ （相關報導： 王宗偉觀點：拔管一時爽，法制火葬場—在台灣法律保留原則值幾毛錢？ ｜ 更多文章 ）
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