世界一直在起變化。
新春伊始，大疫未歇，遠方戰亂又起，極端氣候裡更常見水深火熱，過去兩年，世人最常追問的一句話，或許就是：世亂如烹，何時能看得到盡頭？或至少，找得到一絲清涼，讓人可以安住亂世。
這樣的無常變動，影響了這個星球的每一個人，無論長遠的生涯或短暫的作息；無論既定的活動或預定的流程。——期望如歲時記事一樣準時恆常，一年一度的「台北古書會」終也不得不由2021年隆冬順延到2022年的新春4月。
「遲到總比不到的好」（Better late than never），話是這樣說的。我們卻深深明白，如其沒有更好一些（Better），相見還是不如懷念的好。懍於這樣的認知，即使疫情反覆險阻，掃葉工房與誠品書店的工作夥伴們依然竭盡心力公開徵集，推敲安排，撰文解說，務使參與拍賣的各類拍品，無論質或量都能達到一定的水準，線裝古書、西洋珍本、簽名書、信札、文書、寫真、唱片⋯⋯各個品項均衡，讓熱情支持的朋友們都能欣然參與，多所收穫。
人間好壞參半，有晴有雨，有時星光有時月明，變動毋寧也是一種正常，甚至因為這樣，我們才更加珍惜「縱身無常之海」而「有緣當下一刻」的種種。試想眼前已準備好開拍的這一部：明崇禎15(1642)年虞山毛氏汲古閣刊本《前漢書》100卷，自板印裝幀刊行迄今的380年裡，這部書歷經多少風霜雪雨，水火兵蠹，更迭流轉於多少位主人手裡，最終卻能穿越時空，大致無恙地來到你我眼前，書不語，我們卻能深深感受到其中神奇的緣份，即使僅是翻看它一眼，或締緣更深，帶它回家，成為它的又一個生命落腳處。
「道假諸緣，復需時熟」。時候到了，花就會開放，稻就要結穗，書也會送到眼前。眼耳鼻舌身意，色深香味觸法，一直存在的還會繼續存在，一代傳過一代。一字一行一段一頁一章一卷一冊一函一套一本書二本書三本書……。
——安禪不必須山水，數冊得心火自涼。
亮點拍品舉要
作者：（清）孫家鼎等奉敕纂
出版：總理各國事務衙門
出版時間：光緒31（1905）年
裝幀：線裝2函16冊
是書為清末名臣孫家鼐、張百熙等奉慈禧太后懿旨纂輯，交由京師大學堂編書局延聘江南畫師詹秀林等精繪而成。內收圖570幅，說448節，採用西式技法石版印刷，並有套色木刻輿圖21幅，為光緒朝殿版石印古籍之代表作。
全書插圖樓台界畫，人物勾勒，窮態極妍，凡有事實可圖者，即自為圖，而人物、衣冠、器用等則據晉顧凱之《列女傳圖》、宋聶崇義《三禮圖》及明張居正《帝鑑圖說》細心描繪；地理諸圖，則本清儒胡渭《禹貢錐指》而成，種種俱有所據，實有文献、藝術等多方面價值。
作者：（清）呂宮等奉敕撰
出版：內府刊本
出版時間：順治12（1655）年
裝幀：包背裝3冊
此書乃清朝順治皇帝福臨有鑑於明亡教訓，欲使「朝野咸知激勸，百官躬奉職守，萬姓仁厚風俗」，遂從歷代經史著作中輯錄相關政事論述，親自箋注，以為後代齊家治國之依據，並為皇子教育必讀書，得免重蹈前車之覆轍。書內收文30篇，分作30章，字體悉依前明司禮監本之舊，字大如錢，紙好濃墨，版面疏朗，不愧內府製本。
順治為滿清入關第一位皇帝，在位時間短暫，內府刻書數量有限，漢文刊印不過16種耳，此書在清初內府刻書史上實具有重要的地位。據黃永年先生《古籍版本學》中所言，《資政要覽》一書共刻有大中小3種板式，分用綾、絹、紙面裝作成蝴蝶裝、包背裝、線裝。此本即藍絹包背裝本，框高24.7公分，也是其中開本最大的一種。
作者：（清）延清輯
出版：鉛印本
出版時間：光緒丁酉（23，1897）年
裝幀：線裝2冊
9行40字，小字雙行同，白口，四周雙邊，單魚尾。
延清（1846～1917），字子澄，號鐵君，晚號擱筆老人，書齋名「錦官堂」，京口駐防蒙古鑲白旗人。同治12（1873）年舉人，隔年登進士。久任京官，有詩才，一生勤奮創作，著述甚豐。有詩文、詩評多種，《蝶仙小史》頗異於其它。
此書緣由極富傳奇，光緒癸巳（19，1893）年6月13日，「跧伏郎署二十年」的延清家中書房「錦官堂」，突然飛來一隻巨蝶，「大如蝙蝠，色亦如之，四趺鬚綴雙珠，兩翅中各有一圓圈，作太極圖形；蝶背細毛蒙茸，金翠掩映，翅之周圍亦隱隱現五彩」，僕人想抓而抓不到，隔天又來，家人看了都很驚異，朋友起鬨說這一定是「太常仙蝶」！
所謂「太常仙蝶」是乾隆時代就流傳於京官之間的祥瑞傳說，據說京城太常寺有仙蝶，不時降臨，飛到誰家誰就有吉慶，轟傳紛紛，最後連皇帝都知道這事，也想看看，臣子以錦函呈覽，蝴蝶「竟飛起盤旋，上下拜舞九次」，乾隆龍心大悅，敕封「仙蝶」，還寫了一首五言「御製詩」。這一來，「太常仙蝶」更不同凡物了。
延清家飛來仙蝶後，果然自己真除升官，兒子科考也很順利。高興之餘，特別抄錄歷朝關於仙蝶的各家著述，以及名流題詠輯成二卷，卷首「恭錄御製詩」，卷後「附拙作來諜軒詩」，而以當時最先進的鉛字排印出版，是即《蝶仙小史》。
此書擺排齊整，字大墨清，頗不同於同光年間常見排印本。此本尤奇：
- 鉛印力透，為求周全，此書特別加裝櫬紙，百年後書口開櫬紙現，內裡竟鈔錄有張之洞《書目答問》。
- 此本上卷書前有「錦官堂藏書印」朱文長方印一，下卷書後有「銕君」（鐵軍）朱文方印一，當即延清自存藏本也。二冊封面題籤均已掉落，墨書題寫俊逸秀朗，或延清手筆亦合理推想。
《蝶仙小史》存世極稀，公藏存約20套，祖本為光緒23年鉛印版（即此本），僅中國國家圖書館、北京師範大學圖書館、遼寧大學圖書館有存；海外僅美國哈佛大學燕京圖書館、日本東京大學東洋文化研究所藏有光緒25年的六卷本及光緖33年後刻的蝶史楹聯、鐵樓楹帖等綜合集本。此本之珍貴難得，即可知也。
作者：（清）趙翼撰
出版：湛貽堂藏板
出版時間：乾隆55（1790）年至嘉慶17（1812）年遞刊本
裝幀：線裝48冊
此全集包括《廿二史劄記》34卷11冊，《陔餘叢考》43卷13冊，《簷曝雜記》7卷2冊，《皇朝武功記盛》4卷1冊，《甌北詩鈔》20卷7冊，《甌北詩話》12卷2冊，《甌北集》50卷12冊，係清朝著名文人趙翼畢生著述，包括歷史考據、筆記小說、詩集、詩話、歷史，堪稱大家之作。此套書趙氏生前刊印到他死後，歷時22年，亦可見其不易也。此書最早為趙氏「湛貽堂」家刻本，此後歷代多有翻刻。湛貽堂本全集零星分部拍賣市場偶見，全套一次而出，絕無僅有，名家初版，堪稱盛事。
趙翼（1727～1814），字雲崧，號甌北，江蘇常州人。乾隆26年進士，曾授翰林院編修，歷任知府、兵備道，並曾參謀平定台灣林爽文之亂。他是清代中期著名學者、詩人，長於文史，名聲很大，與同時代的袁枚、蔣士銓並稱「乾隆三大家」，趙氏考據精賅，鉤稽同異，屬辭比事，所著《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱「清代三大史學名著」。
寫經者：崔斯哲
出版時間：民國32（1943）年
裝幀：線裝1冊
康有為是學者、改革者，也是書法家，以《廣藝舟雙楫》而為世所讚可，他在書法創作採用以「圓筆」作碑體的特殊方式，形成風格獨具的「康體」，自成一家，充分展示出陽剛之美。康氏門下子弟甚多，能得其書法精髓者，梁啟超之外，當屬大弟子崔斯哲，或因其能詩能文又能書，《康南海先生詩集》編成後，最早即交由他手寫景印流傳。
崔斯哲字卓吾，廣東東莞人，任職司法系統，而潛心佛學，以寫經聞名，曾出版《崔卓吾書心經·金剛經合冊》，1926年，崔由江蘇移任山西高等法院，或因此得識同樣擅長書法的山西政務廳長賈景德，此後兩人音問不斷，常有饋贈。1943年抗戰方殷，崔斯哲特別以此手寫此《楞嚴經》，拜祝「煜如先生長壽」，亂世情誼，於此更見真摯。
名家寫經，白紙墨書，字字圓滿，不可多得也。
作者： Omar Khayyam，Edward FitzGerald譯。
出版：Henry T. Coates & Co.、DOUBLEDAY
出版時間：1898年、1932年
「魯拜」（Rubaiyat）是波斯一種詩的形式，意指「四行詩」，一如中國的「五言絕句」「七言律詩」，人人都可作，但歷來最知名的「魯拜詩人」當屬奧瑪‧珈音（Omar Khayyam），他的四行詩作，幾成「Rubaiyat」的代名詞，因此多以《魯拜集》稱之。
奧瑪‧珈音生在11世紀的波斯，約當中國北宋。波斯人慣常以職業為姓名，「珈音」是「帳篷匠」，推測他可能從事過這一行業。據說，他與當時宰相是同學，加上天文學、數學造詣精深，24歲便被任命為「天官」，參與修訂日曆。他身後所留下，多半類如《阿基米德幾何難題》、《論印度平方根求法》這類數理論述，《魯拜集》絕非他自認最重要的作品。
世人所以知道奧瑪‧珈音《魯拜集》，多半拜19世紀英人愛德華‧費滋傑羅（Edward FitzGerald）之賜，費氏偶從牛津大學圖書館看到波斯文《魯拜集》，驚豔欣喜之餘，決心翻譯成英文，第1版本花了6年時間，1879年第四版本出現時，他已為此詩集花了整整26年光陰。
此2種《魯拜集》均有特色，1899年為第4版本，由19世紀後半美國費城知名出版人 HENRY T. COATES 所出版，該公司出版品以裝幀典雅，質量特佳出名，此本距費氏第四版本問世不過短短20年，珍貴可知；1932版由紐約DOUBLEDAY出版，此版本因畫插圖的Edmund Dulac而出名，他是插畫黃金時代的天王之一，因《一千零一夜》插畫一炮而紅，風格獨具，此本共收有12幀彩色插畫，加上封面，遂成為《魯拜集》粉絲必備的版本。
作者：右田 年英
出版時間：1895年
1895年，日本依照《馬關條約》，派遣軍團接收台灣，從5月底到11月中，台灣島民前仆後繼「抗日保台」，日本付出慘烈代價，包括指揮官北白川宮能久親王都以身殉。當時攝影方才問世，照相十分希罕，畫作成為傳播的重要媒介，尤其江戶幕府時代特別流行的「浮世絵」畫師，也紛紛以時事為創作題材，且大受歡迎。
此幀畫作為號稱「最後的浮世繪師」月岡芳年的得意門生右田年英（1863～1925）的傑作『臺灣島基隆近衛師團奮戰敵軍ヲ撃破ス』，為了衝 份描繪場景，特別以3大張彩色（大錦3枚続）呈現，據說途中高舉指揮刀的軍官就是當時率軍攻臺的近衛師團長北白川宮能久親王。
此畫作為原版原印，歷劫彌新，有心人特別從法國送拍，真情可感也。
時間：民國43（1954）年12月13日
裝幀：連框一幅，一通3頁連封
沈宗瀚先生（1895～1980）是舊時代的新人物，出身浙江餘姚書香門第，能讀書，美國康乃爾大學博士，學的卻是最古老的農業，歸國後研究糧食生產、實施田賦徵實、支援軍糈民食等均有重大突破和成績。隨國民政府來台後，任職農復會，與李登輝先生共事，李涉入台共匪諜案，即由沈氏出面具保。
1937年，沈宗瀚因喜愛傳記、日記遺失、加上叔父驟逝等緣故，起心動筆寫作自述，原稿完成後，值逢抗戰，接以戡亂，直到1954年方始整理出書，配合當時舉國上下的「克難運動」，取名《克難苦學記》，於當年9月出版。書出之後，原本委請胡適先生所寫的自序才從美國寄到，再版時方收入，第五版封面書名換成胡適先生題署，更將胡序手稿製版印出，以示紀念，蓋彼時胡適先生溘然已逝矣。
胡適先生在美國為《克難苦學記》寫好序文寄出時，因謄錄副本，分成兩封，包含3紙校稿的那封信文是這樣寫的：
宗瀚兄：
序文今天寫成了，約有六千字。已交王紀五兄（雪艇之子）去抄一副本，明天可以付航空郵上，大概比此信遲到一二日。寄上的是原稿。副本我想交「自由中國」發表，改題作「介紹一本最值得讀的自傳」，不知 老兄可以同意否？（如 老兄不願如此發表，或須改動，請向雷儆寰先生接洽。） 老兄要我「斧正稿本」，其實沒有多大改動處。今寄上三紙，是我隨時記的，請斟酌。其中有一頁第一行老兄的生日計算錯誤，想已早改正了。
匆匆敬祝
新年大吉祥，並祈代賀蔣錢兩學兄年禧。 弟胡適 四三、十二、十三夜。
信中「雪艇」指曾任外交部長，也是《自由中國》雜誌發起人之一的王世杰；雷儆寰指雷震，當時《自由中國》實際負責人；「蔣錢兩學兄」，蔣是蔣夢麟，哥倫比亞大學畢業，錢是錢天鶴，康乃爾大學畢業，胡適也唸過這兩個學校，所以稱「學兄」，又因兩人與沈宗瀚都任職農復會，所以要沈就近「代賀」。
至於三紙「錯誤，及可以斟酌之點」，總共列出17頁20處，指出不少錯誤，沈宗瀚看了不禁感佩，用紅筆批註「好心細」。當然這些錯誤，再版時都一一更正了。
這一封信三紙校正，一方面讓人看出胡沈兩人的老派情誼：你請我「斧正」，我就認認真真地讀過，好好地抓「蟲子」，然後客客氣氣要你「斟酌」。信文裡特別再提醒絕大錯誤，卻不說「非改不可」，而是輕輕一句「想已早改正了」，這都是老派的人情周到之處，當然也是胡適天性親切體貼，讓人喜歡的地方。
另一方面，這封信也可看出胡適對《自由中國》的支持，只要有合適的稿子，便主動發給該雜誌，讓《自由中國》，除了政論時評之外，也能有多一些其它的聲音。（然而，此序文刊登的十二卷一期，同時刊有一篇讀者投書〈搶救教育危機〉，指責救國團體制，檢討國民黨黨紀。雷震和國民黨關係惡化。最後被開除黨籍。）
果不其然，經過胡適「很鄭重的介紹」，這一本「肯說老實話。平平實實的老實話，寫一個人，寫一個農村家庭，寫一個農村社會，寫幾個學堂」的自傳竟成了好幾代「全國的青年朋友」必讀書籍，影響深遠。——加上蔣夢麟的《西潮》，農復會大概是當時最會出產「暢銷書」的政府單位吧！？
桃園蘆竹陳氏「德馨堂」陳獻琛相關文書一批。
1895年，台灣島風聲鶴唳，戰雲密佈，根據《馬關條約》，日本人將大舉前來接收台灣，各地武裝勢力蠢蠢欲動，有挺身保鄉衛民，也有趁機混水摸雨，想在紊亂中謀取利益。
1895年5月29日日軍從台灣東北角澳底登陸，全台騷動，土匪盜賊蠭起，趁火打劫。桃園南崁地方大小官員逃避一空，山賊結夥，登門搶劫。陳姓一家族，叔叔世寬力抗被殺，其妻陳蔡氏受傷，兩名姪子必海、必木卻全然無恙。由於此前世寬即因兒子雙彭跟必木女兒爭吵，導致右腳傷殘，兩家早有嫌隙，如今又逢大禍，陳蔡氏心生怨恨，認為姪兒見死不救，事有蹊蹺。新仇舊恨，含冤莫白。於是要求家族長輩出面調處，各房見證，讓事情落幕。
家中長輩陳君德受託出面當公親，在聽過雙方陳述，考慮家族禋祀種種，做出裁斷，並備酒筵，焚燒紙錢，以「筊杯」方式，經由各房見證，確認逝者應允，在將整個調解過程、決議，謄寫成約，並由陳蔡氏母子蓋上手摹具結，表示甘願。「日後倘有棍徒拐誘藉端誣控」「諸房出首公誅」。
此調解合約洋洋灑灑數千字，十分罕見珍貴：
- 時當改朝換代之際，台灣身份未定，年號難說，遂以「天運乙未年拾月」代替。
- 敘事詳盡，有頭有尾，讓人得知傳統社會宗族機制如何運作？前段為宗族長輩躬親裁斷，後段寫「周摯陰陽」過程，生者如何藉由「筊杯」與逝者溝通，擴充合約權威性。
- 地契手摹常見於土地買賣，宗族調處的甘願手摹極其罕見。堪稱台灣社會史、法律史、政治史第一手珍稀史料。
此合約中擔任公親人的陳君德（1834～1924），號良亭。族名「必懷」，官名「獻琛」，1891年以57歲高齡考取秀才（貢生），在族人間傳為佳話，是擔任「公親人」的不二人選。君德考取功名後，曾回唐山原鄉謁祖，修族譜、祖祠（即列名古蹟的德馨堂），還為祖厝與林姓打官司，對簿公堂，為敬宗收族竭盡心力。清領時期，獻琛曾獲選署辦八里坌堡及桃澗堡鹽務支館館務；另負責擺接堡番仔園學租之徵收、承辦學海書院、明志書院、山腳義塾及龜崙義塾等教育事業，甚至擔任八里坌堡團防局長。
日治之後，為維護地方安寧，獻琛答應出任山腳保良局（今泰山）評議員一職，明治30（1897）年獲頒紳章，又大正4（1915）年獲頒木杯、酒饌、摺扇等獎賞，留下不少詩文傳世。大正13（1924）年以90歲高齡辭世，各方弔唁不斷。
此批德馨堂文書包括：
- 乾隆卅五（1770）年五月南崁蔡險郎立踏明議處分界合約。
- 咸豐二（1852）年十月淡水分府查勘契址南崁嶺頂劉路生陳合記等仝立合約。
- 同治元（1862）年八月吳鄉賣坟合約。
- 同治十二（1873）年十二月典買字據一紙
- 光緒十二（1886）年三月縣署履勘陳廷琛林和勝坑仔口庄爭大厝祖廳事端堂諭。
- 光緒乙未（1895）年十月陳蔡氏子雙儒雙鵬等仝立手摹甘愿合約。
- 嘉慶至光緒年間學海書院學租等陳氏佃戶納賦執照（19紙）、丈單稿暨圖（2紙）、陳君德手札（1紙附小籤3）一批
- 大正八（1919）年胡老成認納八里坌堡明志書院小租谷立執據
陳氏一族自清雍正年間由泉州南安縣興南村陳德馨移民來臺起算，有三百多年的歷史，位於蘆竹的「德馨堂」與臺北寧夏夜市的「德星堂」屬宗親關係，也是北台灣開墾過程重要力量，這批文書涉及台灣社會史、法律史、政治史，確為珍貴難得的第一手史料。
「士林集英社」毛筆手抄老曲簿18冊。
時間：約1923年
「曲館」是台灣傳統社會常見的組織，由地方仕紳與青年子弟組成，平時聚會切磋曲藝，祭典時則排演子弟戲，參加繞境活動。這是舊時地方菁英的義務與榮譽。舉凡香火鼎盛的寺廟便有「子弟團」的出現，這些曲館所習或南管或北管或十三腔，乃至外江戲、九甲戲、歌仔戲等等，不一而足。
台北士林人文薈萃，信仰中心慈諴宮肇建於清嘉慶元（1796）年，咸豐年間重建於今址，每年農曆三月廿三日迎媽祖大拜拜乃台北北區一大盛事。「集英社」即以此「媽祖宮」為據點的軒社組織，歷史悠久，至今媽祖出巡繞境，猶可見到該社神將出現於陣頭之中。早年該社組織齊全，子弟團頗富盛名，1954年慈諴宮「效忠閣」戲台落成即由「集英社」演出亂彈戲《渭水河》開台；著名的台語老歌手郭大誠小學畢業後，也曾進入該社學習北管音樂。
有曲館就有「曲簿」，曲簿紀錄工尺譜、角色戲文，類如今日的「劇本＋樂譜」，相對簡易耳。此批傳統手抄本曲簿共18冊，涵蓋亂彈劇目近百齣包括：桑田會、破慶陽、天水關、過昭關、黃龍洞、清河洞、高平關、秦叔寶掃北、蘇武牧羊、劉智遠斬瓜、長生祿、三仙記、（獵？）滸記、七蜘蛛、金沙灘、掃北、斬經堂（放關）、黃鶴樓、太平橋、虹霓關、斬花雲、回窑、十八寡、烏袍記、紫花宮、双華會、下水滸、探五陽……等等，有今已失傳，也有尚在上演者。
此曲簿多以帳簿寫成，線裝，用紙有新紙，也有舊紙反折再用。封面簿裝，多已脫落。毛筆內文甚拙樸潦草，有種民間趣味。其中兩冊有「士林集英社」「士林集英社曲簿，壬戌年、癸亥年」等字樣，判斷當係1923年前後所抄錄，亦近百年老物矣。
台灣傳統戲曲，花果凋零久矣，今幸逢春，花開有據，此老曲簿所以珍稀可貴也。
2022清風似友：台古書拍賣會
預展：2022年4月8日（五）13:00～20:00
2022年4月9日（六）11:00～18:00
拍賣：2022年4月10日（日）13:30起，347件拍品拍完為止。
地點：誠品書店信義店3樓Forum（台北市信義區松高路11號3樓）
聯絡電話：（02）23686840 掃葉工房
