反送中運動至今已超過2年，強調「不分化、不割蓆、和勇不分、兄弟爬山、各自努力」的行動策略，而外界對「和理非」路線有不同的看法與評價，我當然也感到好奇和懷疑，「和理非」真的抱著不切實際的思想嗎？「和理非」真正的相信的是什麼？外界會不會對「和理非」存有誤解？《獄中書簡》中有不乏對陳老師作為在獄中「和理非」的思考和糾結，若他不受高牆阻隔，抗爭的路線會否進化「如果插著自由的翅膀，那晚會否飛到2號橋上，讓愛與和平擲汽油彈？」
我在聽課後，理解到在運動中對手的制約主要包括3種：規範性或象徵性、物質性或政治性、身體性。如行動保持和平的話，對手就可能無法對抗爭者使用暴力；如行動保持非暴力的話，對手可能失去使用暴力的不正當性，而「和理非」相信透過的社運策略能減少對手能正當地行使控制，可見「和理非」的路線有理論上依據支持。因此，其實也並非抱著不切實際的思想。
每次上課前，陳老師也會和我們聊聊他在獄中的故事。我最印象深刻的是他在監獄裡考取中級木工資格的故事，他說考試的時候非常緊張，很擔心不及格。他在《獄中書簡》中直言「看著被我刨得高低不平的木板，只有一臉無奈、滿頭汗水。」平常從容不迫的陳老師在面對不擅長的事物時，也會慌張起來，可是他能找出解決方法，就是靜下心來默默祈禱，回想平日的情境。
這是陳老師的困境哲學，在《獄中書簡》中描寫陳老師如何面對獄中困境的心路歷程，展現如何不被高牆鐵窗摧毀意志。這門課的修課人數非常多，除了一些社會系的學生，也有很多外校的旁聽生，或慕名而來的校外人士。
下課後，老師有時會和我們這些香港學生留下來聊天，他總是耐心地聆聽學生的想法、給予意見、解答問題和疑惑。有時候亦會談及我們這些在台灣的香港人面對的境況，作為在台港人，該如何融入台灣社會？我們又能在台灣為香港做些什麼？
近年，香港政局動盪，受港版國安法影響，不但越來越多香港人移居台灣，在台港生的人數亦隨之增加，不少人對前路仍然迷惘，我們這些在台港人或能從陳老師身上獲得一些啟發和幫助，至少許多關心香港且有行動力的學生都因為這門課聚集起來。或許以後，更多學生能夠透過參與陳老師的課堂能匯聚成一股強大的力量，在台灣社會上發揮影響力。能夠成為他的「台灣」學生，在亂世中更彰顯出珍貴的價值，乃是一種不幸中的大幸。
＊作者為港灣指南團隊成員
