韋伯引用基督散聖經，創造出「克里斯瑪」該一統治及人格類型時，全世界還在傳統政治影響下，「群眾」還是負面名詞（群眾運動被稱為「群眾的反叛」），「大眾文化」還未出現，收音機也尚未流行，韋伯不可能把「超凡魅力」想成「群眾魅力」。以上各事，包括法西斯宣傳術及史達林共黨式造神運動，都興起於廿世紀廿年代，此時韋伯已經去世。
韋伯死後，在傳統政冶依然盛行的地方，「克里斯瑪」越來越與官方宣傳及群眾運動息息相關。史達林、希特勒、蔣介石、後期毛澤東，乃至今日俄羅斯普丁等人的克里斯瑪，都是官方宣傳炮製出來的。以普丁為例，在俄羅斯命名為「普丁」的餐館、食品、事物不勝枚舉，全國各地牆上、桌上擺滿普丁塑像、照片，任何與普丁相關的商品都會成為暢銷品。另外，曾是蘇聯加盟國的土庫曼，1991獨立後，國家元首尼亞佐夫不斷加劇個人崇拜，變成「偉大領袖」、「國父」、「敬愛的父親」，全國有超過一千處城市、道路、建物、機構等以他之名為名，他的雕像、銅像遍布各處。
台灣人不必感覺可笑，到今天已是二度政黨輪替的台灣，蔣介石依然像尼亞佐夫一樣與台灣人「長相左右」，到處是中正路、蔣介石銅像；中正紀念堂蓋在總統府正前方，比總統府莊嚴壯闊神聖；蔣介石的「超凡魅力」在他死後數十年無人撼動，陸客更是人山人海遠來瞻仰追憶；獨裁及恐怖的蔣經國也依然是台灣最受歡迎及崇敬的政治人物。民主的台灣在政治文化上其實沒有經歷什麼「寧靜革命」，民進黨只是國民黨的對應物，國民黨的基本盤始終領先民進黨。以上這些正顯示傳統政治在台灣牢不可破。
奇蹟的是，經過去年11·29投票洗禮之後，似乎政治型態在台灣一夕翻轉了。「法理型」（超越藍綠的）政治突然來到，代表傳統政治的國民黨近乎崩盤，素人柯P崛起，鋒頭及外溢效應超過當年阿扁、馬英九及今日藍綠任何人。這證明了庶民力量的覺醒，以及傳統政治最重要基石「權貴高人一等」的神話倒塌，庶民的階級意識及做主意識抬頭，他們要選自己人，而不是「高人一等」的權貴。柯文哲之受歡迎，因為他來自庶民且屬於庶民，他的直白、誠實、實事求是、沒有身段，都是庶民最期待的。民眾由衷喜好他，因為他沒有傳統政治人物（不分藍綠）的虛偽與矯飾。
從兩蔣到民進黨到柯P，台灣的克里斯瑪也完成了歷史性轉型。今日的政冶明星已不需要神話式的「超凡魅力」，只需要最貼近民眾呼吸、最接近民眾脈搏的「群眾魅力」。柯P旋風展現的的正是這種克里斯瑪。
＊作者為時事評論人
