之後，我們透過網路聯繫，也幾次在公開場合相遇，但沒有深談。陳雲在臉書上的表現越來越瘋狂，對左膠的攻擊更加激烈，甚至扯上神鬼之說，用宗教法事來解釋香港之變，並冊封他的支持者（或稱信眾？），說是向玉帝稟告，待城邦建國之後，將封為城邦文忠公、忠烈侯、妙音公主等。
不僅如此，陳雲在網路上發起「唱紅打黑」，提供各種打擊水貨客、自由行旅客的方法，像是模仿大陸客，在大賣場裡拖著皮箱尾隨陸客、或是打扮成紅衛兵，對著自由行旅客大喊愛用國貨別用洋貨。
這些行動看起不倫不類，卻引起香港政府的重視，中共官方黨報還撰文批評，這些反應讓陳雲自豪，認為自己的方法比左翼社運的抗爭方式來得有效。不過，陳雲也因此不再受知識分子重視，許多知識分子都不願、也覺得不需再討論他的行為與觀點。
陳雲看似失序的行為背後，存在怎樣的思維邏輯？這位熱愛香港本土之人，又在心中描繪了怎樣的理想香港？他的行為又跟他的成長背景有什麼關係呢？
〈陳雲的本土觀〉
我接觸的陳雲是一個簡單、直接，甚至誠懇的人，歡迎任何敏感的問題，也不太發脾氣。他言語自負、但待人客氣，願意將自己較複雜的面向，毫不保留的呈現在大眾面前。他曾對中國作家許知遠說，此生願望是多玩幾個女人，也曾在香港傳媒訪問時說，自己會固定嫖妓。
（《傘裡傘外》作者陳奕廷在香港沙田大會外。水山出版提供）
2014年的春夏之交，我們針對政治有過一次深談，地點選在他嶺南大學的辦公室。嶺南大學以文化批判、博雅教育聞名，校內許多老師、學生都是左翼代表，也就是陳雲批判最力的「左膠」。陳雲領我到校園餐廳用餐，我問他，見到他批評的這些人是否會尷尬？他說，多少有一點，但他們若跟我打招呼，我會回應，如果沒有，我也裝作沒看到。
我們在吃飯時聊起他的過去，他的父親在大陸做過小官，吃過苦頭；到了香港家中又逢變故，這些都讓他特別早熟。因為父親的關係，他既討厭共產黨，又欽佩毛澤東的政治能力，這讓他了解政治的現實主義。
六七暴動之時，傳統左派（所謂「土共」）在港島與九龍抗爭，還丟擲土製炸彈，造成無辜百姓死亡。陳雲所處的新界與之基本無關，但他討厭英國殖民壓迫，也厭惡共產黨，因此總抱著一種隔山觀虎鬥的情緒在關心情勢，這也像他現在的狀況，既關注香港政治、願意發表言論、倡議行動，自己卻始終在電腦前，靜待事情變化。
〈新移民與自由行〉
陳雲泡了一壺熱茶，準備跟我暢談香港本土政治，以及與他個人相關的種種爭議。在他的解讀中，香港真正政治上的本土意識，出現在2010至2011年間，以一開始作用於網路論壇、後來越演越烈，以致報紙出現反蝗蟲廣告的反蝗蟲、反雙非運動為起點。
