德國之聲：《大公報》引述香港退休法官黃汝榮還有法學教授傅健慈說您涉嫌違反《香港國安法》，對於這種說法，您有什麼回應？
吳叡人：這件事非常荒謬。他們這些法律人士非常形式主義，立了一個法，就根據這個法律很機械式地做一些解釋，但這裡面有很多是完全不符合法治精神的控訴。
第一個就是法律不溯及既往原則，也就是說在法律尚未訂定時的行為，日後法律成立後，不能夠回溯說有罪。我這篇文章發表於《香港國安法》訂定的4個月前，他們所說的一些我其他的行為，像是發表《香港民族論》這件事，則發生在2014年。《香港國安法》上面明定不溯及既往，可是在應用上卻是自由自在，不跟你區分時空。
第二個是他們違背了一個刑法裡面的不分法系共通的原則，就是罪刑法定主義。法律無規定為犯罪者不罰。你今天要說某個行為違反了某條法律，構成犯罪，你必須把構成犯罪的所有要件具體列出來，證明我的行為符合這幾個特定要件。《香港國安法》套了一些很大的帽子，像是「勾結外來勢力」、「分裂國土」、「顛覆國家政權」，可是他們都沒有對其做定義，可以任意解釋。我做的行為沒有一項構成他們所描述的罪名，是他們任意羅織。
第三個是管轄權。法律不是宇宙法。一般我們會認為有跨國管轄權的，一種是類似於國際間的商務法律。民間的商業行為，有時後會有跨國管轄權，因為要進行商業仲裁。另外一種適用於國際的就是國際人權法，必須是犯了反人道主義這一類的事情，各國可以依據國際人權公約法施行跨國管轄權。但我的案例剛好相反不是嗎？我做的是支持人權的事情，這個法律是反人權，居然宣告有跨國管轄權，完全違背法律。
德國之聲：這些法官或法律學者難道不知道這些事嗎？
吳叡人：《香港國安法》頒布後，很多自由派法官都已經噤聲不敢講話。《大公報》講的這個東西基本上就是完全應和官方的說法。《香港國安法》的精神是中國式的法律精神。我一位政治評論家的朋友曾說，中國法律是沒有時空概念的。不管你能不能回溯，它如果要判你罪，連你祖宗八代都可以挖出來，而且不管你人在哪裡，只要他說你有罪你就是有罪。
香港這些法官，如果是在港英時代，或者說如果北京沒有干預的話，照他們原有的那種法律機制，照理說不會做出這麼離譜的評論。大公文匯這種方式，就是找一些人來批鬥，然後要求官方去辦這些人。這樣的模式其實從1960年代就開始了，可是一直沒有效，因為香港的法律很獨立，這種指控都不會被採納。可是今天走到這個地步，香港法官競馬上附和官方說法，完全不理法律原則，配合北京任意進行指控，這就表示香港法治已經淪喪了。
