如同這些假的金銀飾品，人群中最常見到，還有那些假的少女。無論看向廟會的哪一個角落，你都可以看到那些個穿著打扮和一個真正的女人無異的偽娘們。
從美食街傳來鋪天蓋地聲響，那是已經無法稱之為音樂的播放錄音帶的聲音。店家們都在相互比賽似的，開著超大的音響迎接食客。
穿過美食街，就可以看到一連串各個神婆們的神壇排成一排，還可以看到賣椰子、芭蕉以及已經配好椰子和芭蕉等祭祀物品的「甘朵布耶」供品商店。賣頭巾的店面，也販售著各個尺寸的包頭巾。
狹長型的神壇棚子，均被努力裝飾得光鮮亮潔。昏黃的燈光底下，金燦燦的神像似乎就要活了起來。神像前供奉著大量的水果、鮮花、糕餅、啤酒、萊姆酒、百事可樂、七喜汽水等等各類「嗄多沙」供品。打扮得漂漂亮亮的神婆，撥弄著放在鋪滿天鵝絨的小高檯上的幾顆瑪瑙貝，為貝殼占卜做著準備。
看，那邊，人們推搡著前往的兩位當崩神靈的金色神祠，已經看得見了。
在喧鬧嘈雜的各路聲響之中，神祠卻顯得如此莊嚴而安靜。
令所有走近神祠的人，都為之心頭一動的香味，不是別的，正是天星茉莉的香氣。在此季節開花的天星茉莉，有著能夠使人心情愉悅的獨特香氣。
神祠的周圍環繞著各種花店。伴隨著天星茉莉、蒲桃、玫瑰、班紐、野薑花等香味，賣花人的聲音也散布在整個神祠的四周。
人們在花店買了一些有各種花朵的花束，花束的上頭還恭恭敬敬地繞上一條頭巾。
來拜2位神靈吧。今天是受禮的第1天，2位神靈開始接受祭拜的日子。人們紛紛脫下自己的鞋子。
人們的腳掌，沉入到神祠前一個濕漉漉的泥坑之中。坑中的這些水，是從神祠另一入口處的老虎雕像那裡流過來的。作為2位神靈的坐騎，人們正在餵那老虎雕像喝著水呢。
按照慣例，人們要向神靈的坐騎投餵飲水和食物。神祠外面有專門販售這些飲水和食物的商店。
為了能夠近距離祭拜2位神靈的神像，來到神祠的人們都在你推我搡地往前擠進。
神祠裡的神座之上，穿戴著全套宮廷禮服的瑞彬吉、瑞彬雷2位王子的神像，莊嚴地俯視著眾生。
戴著頭巾、耳飾、手鐲等全套飾品的神像，以右膝撐起，左膝落地，右手扛刀，左手支於大腿之上的姿勢，端坐在鑲滿水鑽的神座之上。兩尊神像的相貌和裝飾雖然一樣，但瑞彬雷小王子的神像，在尺寸上要比他哥哥的神像小上一些。
在神座的兩旁，神祠管事家族的人們不停地接受著人們獻給神靈配戴的頭巾和花束，同時又要把此前已經獻過的供花拿下來分給群眾，每個人的雙手幾乎一刻都得不到空閒。
拿不到神靈配戴過的供花，前來的信眾們誰也不肯回去。這個供花，可是一整年都要放在身邊的。它可以保佑人逢凶化吉、財源廣進、萬事如意。
尤其是在神靈開始接受祭拜的頭一個受禮日就來供奉的人，神靈會因為更加滿意，心情更加歡喜，而對他更加保庇。
人們一個挨著一個地跪坐在神祠的地面上。
他們把拿到手的供花持好，雙手在胸前合十之後，以五體投地之姿，恭恭敬敬地行起了跪拜禮。
＊作者努努伊・茵瓦Nu Nu Yi (Innwa)，緬甸小說家，畢業於緬甸曼德勒大學，現為專職作家。努努伊善於描繪軍政府統治下的底層人民生活，揭發社會不公不義，曾獲緬甸國家文學獎。本文選自作者入圍第1屆曼氏亞文學獎的作品《神婆的歡喜生活》（時報出版）
