台灣政治諷刺漫畫家、屏東大學文化創意產業學系教授張重金對美國之音說：「其實中間很大的原因是跟民族自尊有關，因為自中國崛起，經濟起飛，唯一會被西方詬病的就是它的人權和民主問題。在這種情況下，中國會覺得，『我都已經奮鬥到不輸給你們了，為什麼你們老是笑我？』然後會有一些外圍的組織揣摩上意，或者維護上級的動作，其實並非對創作者人身安全的影響，而是對人格的追殺。」
官方民間齊聲回擊
中國近來也開始出現以諷刺它國政治為主題的藝術創作。外交部發言人趙立堅去年在推特上分享了一張醜化澳大利亞軍人的圖片，今年他又在推特上發布一張修改自日本標誌性浮世繪版畫《神奈川衝浪裡》的諷刺插圖，暗諷日本將核事故廢水排入海中的決定。
前不久,中國一位美學博主為了譏諷在英國舉行的G7峰會,模仿意大利畫家達芬奇的名作「最後的晚餐」，在網上發布一張名為「最後的G7」的諷刺畫作，將與會各國首腦畫成耶穌以及他的12個門徒，而且用各自的國旗和各國特別的動物來代表各國首腦。
小崎哲哉認為，國家之間交換政治主張和批評意見基本上是一種合理的行為。對於《神奈川衝浪裡》的諷刺作品，他說：「這不是很有趣嗎？反觀這也可以刺激日本政府思考，是否因為未對排放廢水充分解釋，才會引起鄰近國家的擔憂。當然，日本外務省要求中國撤下，在官方外交上也是適當的反應。但對於民間來說，日本人應該效仿發布此插圖的中國外交部發言人，因為改編葛飾北齋的作品不但很有創意，也符合表達自由。」
張重金說：「這是西方擅長的方式，因為它本身就有民主素養作為基礎。中國以前沒有開放的結構存在，當它看到西方用這種嘲弄和挑釁的方式，它會想：那我也用你們認為自由和民主的方式回應你們，正所謂『以彼之道還施彼身也』。你不覺得它用的方法都很符合西方的標準嗎？」
張重金認為，這是標準的後現代以視覺文化主導的世代，圖像影響力大於文字影響力，其傳播力更為顯著，中國也在學習。差別在於中國發布者多為官方，而民主國家多為個人。
民主社會的表達
小崎哲哉說：「我覺得奇怪的是，臉書和推特在中國不能使用，可以使用的國內SNS又要被審查。但是，趙立堅卻可以用推特來發表諷刺它國政治的漫畫，怎麼能有雙重標準呢？中國人不是應該先抗議自己表達空間受到限制嗎？怎麼能先批評別人的表達呢？政治諷刺是反抗權力的流行武器，剝奪諷刺和批評的權利，無非是剝奪了自己反抗的舞台。民主社會的受眾在推特等平台上對某些作品表示抗議，這是表達與交流意見，這是他們的自由，和創作自由一樣，都不該被剝奪。」
張重金認為，幽默諷刺時事的漫畫一方面向民眾揭露政治霸權背後的荒謬與黑暗，另一方面提醒當權者的行為正受到人民的監督，是一種權力的景觀，在民主國家至今仍具有一定的「規訓」作用。
他說：「在專制時代政黨尚未輪替之前，大家對執政黨的批評需要管道，這是台灣民主發展很重要的階段歷史，當時的黨外聲音與漫畫就如此延續下來。而這些年政黨輪替之後，可以發聲的管道多了，只要有鍵盤和屏幕就可以發表，不一定要透過報章、媒體、雜誌，有自己的社群平台就可以發表，這也是台灣的民主進步之後變成多元的呈現。」
小崎哲哉強調，民主社會最大的優點之一就是表達的自由，也就是言論自由。他認為，擁有自由才會有幽默感的發揮空間，政治諷刺漫畫才有發揮正面效果的可能。
