校園民歌，可以說是五、六年級生的青春回憶，從1970後期到90年代，產生了許多膾炙人口的歌曲傳唱至今，《月琴》、《木棉道》、《龍的傳人》……還有過年時常聽到的《廟會》都是那個時期所留下的經典。帶起這波浪潮的催生者有李雙澤與胡德夫、楊弦三人，其中，李雙澤是最傳奇的。從他登高一呼「唱自己的歌」到捨身救難英年早逝，僅短短9個月的時間，就點燃了一把火，引爆了民歌創作的燎原之勢。
李雙澤是誰？
菲律賓華僑李雙澤，從小就與家人來台定居、求學，家境還算富裕。大學時考進淡江文理學院（「淡江大學」前身）數學系就讀，不料後來卻轉念嚮往建築系，於是去選修、旁聽了許多建築、藝術相關課程，甚至還申請轉系，不過卻沒有成功，後來他也曾到美國、西班牙等國家遊歷一陣子。
雖然在學業上不如意，但李雙澤在課外的發展才更精采。他在成長過程中鑽研過不少才藝，繪畫、音樂、文學都能看見他發光發熱的身影，不但曾在臺北美國新聞處辦畫展，還曾擔任雜誌編輯、獲得文學獎肯定，在音樂上創作更是被傳唱至今。不管從哪個角度來看，他都是個不折不扣的文藝青年。
1960、70年代社運潮，啟發李雙澤民歌創作靈感
而李雙澤的歌曲創作，跟60、70年代的背景有很大的關係。那個時候的台灣年輕人對西方流行文化非常癡迷，當時雖然沒有Facebook、YouTube，但年輕人還是會透過美軍電台、翻版唱片、雜誌、美軍俱樂部等方式，接觸到西方流行音樂。音樂評論家馬世芳說：「政治上雖然是威權統治，但文化上有很多縫隙可以進來。」流傳到台灣的作品，與當時美國及整個西方世界的氛圍有很大的關係，尤其當時美國陷入越戰泥淖，掀起了波瀾壯闊的反戰運動，此外種族、性別、環保等議題也遍地開花，甚至延燒到全世界。本片總顧問、政治大學台灣文學研究所教授陳芳明在訪談中表示，1960、70年代，全世界掀起一波社運潮「美國反越戰、歐洲有學運、日本有安保抗爭……當時一波新的思潮開始了，就只有台灣最安靜」。
在戒嚴背景下從縫隙流進來的西方文化，對缺乏前後文脈絡的台灣年輕人來說，並不了解歌曲創作背後的深意，尤其是知名反戰民謠歌手巴布‧狄倫（Bob Dylan）的歌，雖然許多人都聽過、琅琅上口，卻沒聽出他歌詞中的悲憫與傾訴。但是有個人他聽懂了，那就是李雙澤。李雙澤不只被巴布‧狄倫自由、叛逆的性格所影響，更從其身上體認到什麼是「民歌」的精神：「民歌，就是人民與土地的歌。」領悟到這點的李雙澤，也開始準備去幹一件大事了。
