真相是，政黨輪替迄今20年，促轉會成立迄今兩年多，我們國家從來只有主委嘴裡親暱的受難前輩們，連一個被尊為「為台灣而死」的烈士也沒有。
為了把事情解釋清楚，讓我們回到起火點，2013年北京西山無名英雄紀念碑上的846個名字，中國政府認為他們是在紀念20世紀五十年代，大批無名英雄為國家統一、人民解放秘密赴台灣執行任務，犧牲於台灣馬場町一帶....；2020年冬天，我們的促轉會發文表示：「.....其中還不乏大家熟知的 丁窈窕、高一生、陳智雄、泰源革命五人等......當中國突然來跟台灣受難者前輩裝熟、送一個大英雄頭銜，到底是怎麼一回事呢？」
接著我們要問，施主席為何生氣？
如果此刻是2000年，施主席不會如此生氣，但是今天是2020年，在這20年間，民進黨執政了超過一半以上的時間。距離1970年5月30日泰源五烈士在安坑刑場被槍決，已經50年過去了。按照促轉會主委楊翠的說法：「施主席誤會了，泰源『那五個人』已經包括在5874個回覆名譽的名單之中，已經平反了，但是他們每一個人身上都背了兩個案子，第一個案子都有平反，泰源監獄起義事件比較複雜，我們還在研議中.....」這真是最高等最精明的政治話術，只能說楊翠真的是個大說謊家。
明明我們的主題是「烈士」，她就說成是「那五個受難前輩」；明明我們談的是泰源革命事件，她卻一直說已經平反了他們的第一案，施主席誤會了.....，然後又說泰源起義事件比較複雜尚在研議中....，施主席不了解促轉會的程序。
周玉蔻小姐在廣播節目上問，施主席很生氣，因為在促轉會眼裡五烈士仍是叛亂犯，這時楊翠繼續說謊，她又繼續再一次說，沒有，我們已經平反了他們得第一案。面對這種，談話無法聚焦執意說謊到底的官員，我們真的奈何不了她嗎？
簡單來說，楊主委要表達的是促轉會到今天為止仍然尚在研議「泰源革命事件」是否應該被平反。可是，這樣一清二楚一番兩瞪眼的事情，楊翠作為促轉會主委居然連「是就是，不是就不是」說真話的勇氣都沒有，明明根本沒有平反泰源革命事件，卻硬拗說已經平反泰源這五個人。
被促轉會平反的這5874人，各式各樣的人都有，楊翠自己說的，泰源這五個人，就是其中之一而已，楊翠甚至從頭到尾稱呼「這五個人」，不是稱呼他們為「烈士」，連「五位」都不用，可見她心目中仍把他們當罪犯，我想連楊主委都懂，這五位要成為烈士，需要更積極更偉大的因素，僅憑之前的第一案是不夠格的。在泰源事件到底是監獄暴動還是台獨革命事件的「官方」歷史定位都尚未清楚之前，台灣官方不認為這五個人是叛亂犯，那麼請問官方認為他們的法律地位是什麼呢？國家把泰源事件被以懲治叛亂條例第二條第一項判處死刑槍決，不是認定他們是叛亂的罪犯，是什麼？這才是真正轉型正義的核心問題，你們只處理冤魂，不懂得如何對待高貴的反抗者。這才是施主席震怒與傷心透頂的真正原因。他的兄弟為台灣而死已經50年，卻在促轉會的眼裡依舊是個叛亂犯。
在國民黨半世紀恐怖統治的過程中，受難者無數，墳墓裡、牢裡、牢外都有他們悲情的眼淚。但是英雄烈士絕不是眼淚堆積起來的，在不公不義的時代，他們不屑苟活，他們擦乾眼淚，他們抬起頭絕不屈服，誓死反抗到底，直到用鮮血灌溉出我們希望的火苗。沒錯，我在講的就是泰源五烈士，這就是他們跟無數受難者的差別。刑求沒有讓他們成為出賣者，牢獄並未消磨他們的意志，自由無法誘惑他們成為屈從者，愛情與親情未曾讓他們懦弱。
但是，我們的國家離開了國民黨一黨獨大的獨裁恐怖統治之後，是如何對待那些祭出生命出來跟國民黨尊嚴決鬥的烈士呢？在某個至高的意義上，所有的人都屈服了，只有烈士以真正的行動展現出人不可被冒犯的尊嚴，向敵人邪惡的心臟射出高貴的一箭。
黃花七十二烈士在大清時代是叛亂犯，民國建立立即成烈士！是中國人懂得飲水思源，吃水果拜樹頭。所以中國才能屢弱屢敗還能興起之主因之一。
所謂促進轉型正義的人士，請告訴我吧！
誰是台灣人禮敬的烈士，告訴我一個名字！
告訴我，他的名字刻在哪裡；
告訴我，我們的人民是否認得他；
告訴我，是否有人會每天清掃他的紀念碑，像清掃中正紀念堂一樣；
告訴我，總統是否會代表全國人民為他舉行隆重的春祭以及秋祭；
告訴我，台灣戰爭發生的時候，誰是我們的榜樣；
告訴我，臺灣戰士出征的時候要對著誰祈禱。
告訴我，國家遭遇災難時，誰是我們的安慰者。
告訴我，有出息的子孫們開創偉大的事業時，誰給他力量與指引。
還是，永遠只有存活、金錢與權力是台灣人行動真正的指引？
所有渴望台灣獨立，或堅定地要捍衛台灣主權獨立的人們，難道你們真的是為了鞏固選票緊抱權力，卻拋棄了「為台獨而死的烈士」的一群懦弱的現實主義者而已嗎。
楊主委又說，北京西山無名英雄紀念碑上的名字，是抄促轉會平反的受難者的名字，我們反對中國收編台灣史。北京西山無名英雄紀念碑成立於2013年民進黨早已執政過之後。如果，如果台灣人懂得吃水果拜樹頭，懂得為烈士蓋一座金字塔般永恆的殿堂來禮拜那些不願屈服而壯烈犧牲成仁的烈士，哪裡還輪得到北京西山無名英雄紀念碑順勢把台灣人自己不祭祀的台獨烈士放進去，以統戰台灣呢？
中國對台灣野心勃勃，處心積慮地進行統戰，就是認真從事一個對付敵人該做的事。台灣人自己呢？面對隔著台灣海峽的那個對著我們虎視眈眈的敵國，我們連精神性的武裝都不會做嗎？烈士是一個國家最高的永存的道德基礎。敬拜自己的烈士，就是對付敵人的心戰。
楊主委最還表示，「史觀是最重要的，....應回歸台灣主體、人民主體。」那麼倒想請教促轉會看待泰源革命事件的史觀到底是什麼呢？為何遲遲還在研議中？到底在研議什麼？
研議本身，就是對烈士最大的不敬。
你們是在懷疑什麼？多麼荒謬啊！難道你們不懂，烈士正是用行動以及鮮血寫下史觀的人。
史觀如果重要，那麼請問楊翠主委，不當審判補償基金會林政則委員，拒絕補償泰源事件被槍決的五位烈士，又是基於什麼樣的史觀呢？
人民之間也許有不同的史觀可以討論，但是作為國家代表政府，你們的史觀到底是什麼？你們是不被容許有不同的史觀。你們該不會連這點都不懂吧！也是在這個國家的史觀之中，我們認定過去的不義是什麼，以及如何在政治上適當安排社會內的東西與人民，榮耀該榮耀的，譴責該譴責的，同情該同情的，鄙視該鄙視的。一個有史觀的人，不會不知道該如何對待泰源事件，要麼它是叛亂，要麼它是革命；要麼他們是叛亂犯，要麼他們是烈士。只有沒有史觀的人會搞不清楚狀況。
迄今我們的國家到底是從什麼樣的史觀來看，紀念二二八事件時充滿冤魂的哀嚎，講到白色恐怖時代則全是冤枉的受難者「分享會」。
高貴的反抗者都去了哪裡？難道他們都該死，該被遺忘....或被沖淡在眾人之中.....
委員們專門欺負死人沒有聲音，歷史就成了倖存者暨其家屬的悲鳴⋯⋯
這就為什麼施先生會説，促轉會坐實台灣人是個只有寃魂沒有英靈的無脊椎民族！這樣的民族很難長存於世。
多麼令人悲痛的此刻啊。
＊作者為施明德文化基金會董事長
