連署者留言中，屏東學者特別指出：「屏東有許多發展的可能性，不需要一昧地追求其他縣市的發展進程；重視在地特色、重視人權，並發展適合屏東樣子的政策，才能使屏東不斷進步！」
當地環境工作者還提出了行動方案：「建議政府向竹塹地主議價收購，將張家竹塹與張家古厝同步列入文化資產保存。」
8月3日，是屏東縣文化局來張家古厝現勘的時間，也是開發商給出的限制拆除的最後期限，還是主張保護竹塹的專家學者社運團體集會的日子，同樣在抗爭一線的「反南鐵東移自救會」陳致曉呼籲「不要讓一對年輕夫妻帶著繈褓小兒獨自守護台灣歷史文理」，五十多人專程趕到天遙地遠的恒春，參加了這次活動。此後還有香港朋友聞訊專門趕去，為他們打氣，「土地正義，不分國界…… 反對不顧任何歷史、文化、生命的盲開發」。
抗爭者傷痕累累、抗爭者疲憊不堪、抗爭者捉襟見肘，抗爭者可能失去一切，但是留住了尊嚴。這尊嚴是抗爭者用自己的行動書寫的，也是公眾用關注和參與共同成就的。這樣的抗爭永遠都不會失敗，也沒有結局、沒有Game Over ，隨處都是開始、都是 Game Begin。
如何才能「創造外部效益極大化」
8月3日，現場也有三十多位「挺拆派」主張自己權益。洧齊抗拆並不是要斷人財路阻擋整個土地重劃案，他所要做的，只要想保住被劃入重劃區的131坪竹塹。保住竹塹，也不是據為有己，他甚至早已聲明，竹塹列入文化景觀之日就是自己舉家遷出之時。當然他不會遠離，還留在恒春，願意隨時為竹塹盡力。
挺拆一方主張開發的權利，但開發，並不只有拆掉竹塹一途。竹塹在重劃區中所占不過131坪，還要由是三十多位地主分享，真真不是大錢，但臺灣將失去一份寶貴的歷史遺產，損失不可估量。竹塹位置在重劃區邊緣，於開發案無礙，留下竹塹，共同開發、多方共贏，前景讓人期待。一位連署者特別強調歷史遺跡就是一本活的教科書，善加運用，前景可期，提出了一種「創造外部效益極大化」的可能性：
「歷史古蹟是保存一個土地家鄉的重要遺產，它包含的不僅是過去先人的辛苦淚水，它更是後人對過去曾經存在於這片土地的唯一回憶，由於在現代社會的發展觀之下，這麼樣的歷史遺跡越來越少，尤其是台灣這樣幾乎以經濟發展為依歸的國家，更要保護僅存不多的古蹟，古蹟他不僅代表著過去的見證，它更是一個背後所代表的國家實質存在的一個重要事實，也就是國家運作的正當性。」
「試想看看如果有一種能達成雙贏局面的可能性，為何不去討論，找方法，用盡腦袋想想，如何將歷史價值與經濟利益作為結合。譬如將此區規劃為歷史文化保護區，試著重建一部份百年前的生活樣態，整合成一個可以讓全台都慕名而來的觀光文化保護區，我認為歷史遺跡就是一本活的教科書，這不僅能活用義務教育的教科書，如果還能達成寓教於樂又符合地方經濟發展的一種整合生活圈，提升地方居住品質，何樂不為，有時候退一步才會創造外部效益極大化。」
在這個意義上，不論抗拆派，還是挺拆派，大家的根本利益，都是一致的。
9月11日，屏東縣政府將招開文化資產審議委員會決定竹塹的文化資產身分，竹塹如果不能成為文化景觀，就將被「依法拆除」。抗拆當然是失敗了，但拆除者就贏了嗎？這場文化教育測驗以此結局，臺灣將失去一段歷史，輿論譁然民意沸騰，不論是終於拆除了竹塹的企業、還是「依法行政」的政府，全都傷痕累累，沒有贏家。
沒有人是局外人，不論是挺拆者還是抗拆者，不論是開發商還是屏東縣政府，期待幾方能夠轉換思路、攜手共贏。
有歷史、有傳承，這樣的地方，是值得尊重的，堅持抗爭、亦有妥協的智慧，這樣的人，是有尊嚴的。
＊作者為自由作家、紀錄片獨立製片人。著有《一切從改變自己開始》、《行動改變生存--改變我們生活的民間力量》、《可操作的民主》等著作；先後建立了「北京手牽手文化交流中心」、「泰安愛藝文化發展中心」等公益組織，發起了「北京水源保護基金會飲水思源愛藝文化基金」。最新作品《敵人是怎樣煉成的？沒有權利沈默的中國人》（時報出版）
