六月三十日，整個香港民主派及公民社會都在焦躁等候公布國安法條文的「死亡判決書」；晚上十一時，距離香港回歸二十三周年的前一個小時，香港特區政府將全國人大常委會剛通過的《港區國安法》刊憲，即時生效，規管四類罪行：分裂國家、顛覆政權、恐怖活動及勾結外國或境外勢力。
法例生效不到半天，港警已開始執法
關於勾結外國與境外勢力的法條規範，港人若對北京和港府的「引發憎恨」也在明文禁止之列。港澳辦副主任張曉明七月一日在國務院新聞辦公室記者會上舉例說，如果港人在網上造謠，或要求外國政府制裁香港，這類行為可能觸法，最重判處無期徒刑。
北京強行推動《港區國安法》，公布法例條文「只有中文、沒有英文」的怪象，因為香港法例向來是「雙語並行」，甚至「先有英文、再有中文」，這次法例涉及影響外地駐港人員，公布之初竟然沒有英文版。
這部法例生效後不到半天，港警立刻雷霆執法，全面封鎖七一大遊行的道路，發動催淚彈、水炮車射向遊行巿民及媒體記者，數以萬計的上街民眾被逼入橫街窄巷，無法宣洩情緒，積累了更大的怒氣。
面對港警向民眾舉著「紫旗」警告違反國安法，民眾轉而嘲笑重裝備警隊：「Yeah! 等咗好耐啦（等了很久都沒有）！」、「好威呀，阿Sir！」諷刺式的歡呼之聲響徹大街小巷。
當歐美國家視《港區國安法》為香港國際自由城巿「死訊」之時，香港特首林鄭月娥在七一記者會上宣稱新法是有利社會穩定的「大喜訊」，張曉明說是北京送上的「中國式大禮」。
光復變醃肉，革命變炸麵
港府官員對《港區國安法》如何執行卻莫衷一是，常出現不同表述，甚至連律政司長鄭若驊也搞不清楚。比如涉及港獨人士是否會喪失參選資格的條文，鄭若驊一下子說「有機會是終身喪失」，一下子又說「可理解為終身喪失」，最後表示這要視個案而定。
另一方面，網上盛傳詆譭香港警察、訕笑執法單位不公，也算是違法，相關說法至今未有澄清或闢謠。
香港警方對遊行人士執行《港區國安法》的標準則令人懷疑其公平性。比如港警七月一日在銅鑼灣拘捕兩位女子，指其隨身物品中印有「民族自強 香港獨立」等標語（物品中另有「良知」、「和你抗爭 我很快樂」等標語）涉及違返國安法，但法界認為這是過度執法。然而這一切卻是由不開放給公眾及媒體旁聽的祕密審訊裁定。
對於反送中運動以來主要口號「光復香港、時代革命」（簡稱「光時」），港府在七月二日的深夜發出聲明，「光時」口號有「港獨」意涵，把香港從中國分離出去，以及顛覆國家政權的意思，定性為犯法的禁語。
港府這項定性震驚不少港人，一時之間大量刪除臉書文章，不少人自嘲日後要「吃月餅」，以仿當年元朝末年起義，民眾在月餅中夾紙條傳遞「八月十五殺韃子」，才能表達不滿的訊息。
「光時」一語被禁，民眾自發創作諧音相近的港式「光時二．○」語句，從「光臨香港 時代廣場」到「崇光香港 時代廣場／煙肉香腸 時菜炸麵／修讀中史 研讀革命／一二三四 五六七八」云云。另外，光時八字的標語，亦再被創造為不同圖案，以另類美學模式向公眾展示。
港人創意大爆發的另類抗命，但也有人憂心自我設限。在〈願榮光歸香港〉一曲被禁後，出現自創的二．○數字版，仿九○年代電影流行的數字歌，以數字的廣東話諧音唱出，不少人在網路上貼出該曲最後一句「我願榮光歸香港」的數字版「五二○一三一四」。
港府展開書籍審查
港人在國安法時代使用「社交新語彙」溝通，這不是港人多慮。因為有民眾發現香港政府的公共圖書館目錄中，其中最少有九本政治書都被「覆核」（重新審核）而不准外借，包括《香港城邦論》作者陳雲的六部作品、前香港眾志秘書長黃之鋒的著作，顯然港府展開政治禁書的徹底審查。
當香港的言論自由墜入深淵，尤其禁書的出現，讓人聯想到秦帝國、納粹德軍燒燬異議者的焚書行徑。北宋文學家蘇洵〈六國論〉云：「今日割五城，明日割十城」，香港的民主自由彷彿掉入一個深不見底的大黑洞，更可能恐步上新疆的後塵。
